El nostre compromís des d’Entrepobles Mallorca

Joana M. Perelló (membre de l’OT EPMallorca i vocal de la Junta Directiva)

Sempre m’he considerat una persona activa, compromesa i vinculada d’una manera o altra amb el món del voluntariat amb la idea, molt personal és clar, de fer les coses pensant no només en mi mateixa, sinó en els altres i en el món en què vivim. I en aquest compromís sempre he tingut tendència a inclinar-me pels infants i pels més vulnerables, tant des del meu activisme com des de la meva professió.

En el meu cas, ser voluntària i activista ha esdevingut una opció de vida fins i tot abans que jo mateixa en fos realment conscient. Fent meves les paraules de J.Mújica, <abraçar-me a la vida, abraçar-me a una causa>, forma part del meu “mantra” personal que em reafirma dia a dia en les meves conviccions i amb la meva manera de fer i estar en aquest món. Perquè si no és així… què hi fem aquí?

Entenc que viure, més enllà de cobrir les meves necessitats bàsiques, implica qüestionar-me la meva manera d’estar aquí en perjudici d’altres persones i territoris, ser crítica amb el que passa al meu voltant, identificar i assenyalar les causes i els responsables que provoquen les injustícies arreu i denunciar-ho. És aprendre dels pobles originaris la seva extraordinària capacitat de viure en harmonia amb la Mare Terra respectant-la, cuidant-la i cercant el bé comú, és construir des de la col·lectivitat per generar xarxes de suport mutu… i és intentar cercar per damunt de tot la coherència personal per dur un estil de vida el més d’acord possible amb unes opcions de consum ètiques i responsables ensopegant de tant en tant amb contradiccions que cal acceptar i superar per seguir caminant.

I fou en aquest deambular quan ens trobàrem cap a l’any 2000 a Mallorca un grup de joves que veníem de camins distints però que compartíem les mateixes inquietuds de voler viure de manera compromesa per un món més just i que teníem un nexe en comú, una persona que ens va unir i que va ser un gran mestre per tots nosaltres, en Pep Manel. Ell, acabat d’arribar del Brasil després de molts anys convivint amb els més desfavorits i acompanyant moviments com el MST, amb el seu carisma i entusiasme i amb el seu gran esperit crític, ens confrontava amb la realitat fent-nos qüestionar sempre les coses per no quedar-nos merament com a observadors, i ens parlava d’aquelles persones que allà feien part de la “tribu d’homes i dones que des d’allò quotidià, treballen per humanitzar la vida i per cuidar-la, protegir-la, defensar-la i promoure-la on sigui més necessari…”, persones que fan part de la comunitat de Pere Casaldàliga.

Nosaltres volíem cercar la nostra pròpia tribu aquí i la trobàrem a Entrepobles. La carta de presentació fou na Mª Gabriela Serra, qui aleshores era la coordinadora de l’organització, i que ens va transmetre amb la seva empenta i energia el missatge de compromís que s’amagava darrera aquesta associació. Ens va convèncer aquesta manera d’entendre la solidaritat internacional des de la cooperació entesa com a estratègia de treball i el suport mutu entre persones, organitzacions i moviments socials, amb una responsabilitat social i de restitució, acompanyant i compartint les lluites, punts claus per a la vertadera transformació social. I a més, amb el valor afegit que des de cada un dels territoris cada OT tenia autonomia pròpia per canalitzar la participació i l’acció de la manera com trobés, partint de l’activisme voluntari de cada una de les persones membres que, al cap i a la fi, són les que donen coherència i independència a l’organització. Així doncs, ens semblà l’espai idoni per continuar caminant junts i al 2001 ens constituírem com a organització territorial d’EP a Mallorca.

En la nostra primera etapa prioritzàrem constituir-nos formalment, cohesionar-nos com a grup i sobretot formar-nos, sempre respectant el ritme i la implicació que cadascú podia aportar. Alhora, també teníem ganes de conèixer des de més endins les entranyes d’EP: com treballàvem a l’altre costat, amb qui, com ens veien…? I així, a l’estiu del 2003, tinguérem l’oportunitat de viatjar a Cuba a conèixer de prop alguns dels projectes que acompanyàvem en relació a educació, agricultura i sanitat. Fou una experiència molt enriquidora, tant com a grup com pel que va suposar comprovar de primera mà com EP entenia la solidaritat i la cooperació, promovent models de desenvolupament que partien de les necessitats i capacitats locals, sempre acompanyant des de l’horitzontalitat i amb el suport mutu. Progressivament ens endinsàrem més en l’organització, participant de les assemblees anuals, coneixent a companys i companyes d’altres territoris, demanant-los què feien, com s’organitzaven… començant a establir llaços d’amistat i complicitat.

També el fet de presentar projectes de cooperació a les nostres administracions públiques, ha estat una manera d’anar coneixent les nostres contraparts a Guatemala, Nicaragua, Equador, Brasil, Perú… fent-ne el seguiment i assumint-ne un paper actiu. I en aquests darrers anys, formar part de les comissions de treball del nostre pla estratègic, participar de les trobades anuals amb les diferents OTs i de les escoles d’estiu… completen aquest camí. Camí però que fou sacsejat de manera sobtada al 2006 amb la pèrdua del nostre company i amic Pep Manel. El grup es ressentí molt però teníem clar que calia continuar amb el llegat que ell ens deixava i que fins el darrer dia ens va animar a seguir.

I així arribem on estem ara, on tenim un paper més actiu formant part de la junta directiva, espai on vertaderament te n’adones del què, com i per què de la nostra organització. Participar de les juntes és tota una escola d’aprenentatge on es mesclen les generacions, s’aporten experiències viscudes i noves idees, i tot barrejat esdevé un treball en equip col·lectivitzat i compartit amb els voluntaris més actius dels diferents territoris, els cooperants i l’equip de l’oficina tècnica.

Personalment, després d’haver viscut experiències com la de Cuba, la de Brasil coneixent la gent dels campaments i assentaments del MST a la zona de la perifèria de Sao Paulo, el voluntariat d’un any al Perú acompanyant a comunitats afectades per les activitats extractives defensant el seu dret a decidir sobre els seus territoris com a pobles originaris i l’empenta d’aquestes dones batallant a primera fila per lluitar pels seus drets, i més recentment la vivència d’haver participat a la Caravana Obrint Fronteres a Melilla per denunciar la vulneració dels DDHH de les persones en moviment a Europa… em reafirmen en el manteniment que la lluita i la defensa pels nostres drets humans i socials no la podem fer soles, sinó des de la mirada global i l’acció local.

Per això des d’EP entenem que per a la vertadera sensibilització i per fer incidència social i política per transformar les causes que generen les injustícies, ens cal treballar des de xarxes locals, nacionals i internacionals. I concretament a Mallorca, això ho hem fet sempre vinculades amb altres col·lectius del nostre territori amb els quals compartim objectius comuns, com ara al Fòrum Social de Mallorca i l’Assemblea de Moviments Socials, a la Plataforma contra els Tractats de Lliure Comerç, amb la Xarxa per la Sobirania Energètica, amb MBM per aturar les prospeccions al nostre mediterrani… Alhora també donem suport col·laborant en campanyes relacionades amb la defensa del territori enfront del turisme entès ja com una altra “activitat extractiva” d’aquest món occidental i que ens cal sostenir a les nostres Illes.

I arribats aquí, al 30è aniversari d’EP, gairebé disset anys després d’haver-nos constituïts a Mallorca, el grup s’ha mantingut i seguim, cuidant-nos uns als altres, i mantenint la fermesa del compromís de seguir treballant per transformar i denunciar aquest capitalisme depredador, resistint i impulsant un món en condicions de justícia per a tothom. Tenim clar que EP és el lloc, és l’espai des d’on podem alçar la veu i visibilitzar totes aquestes causes i lluites… És allà on volem ser i seguir sent per molts anys més…

De moviment de solidaritat a Entrepobles

Núria Roig a El Salvador, 1992

L´únic l’avantatge que té fer-ho amb tants anys de distància és recordar-ho amb el pensament i les expressions que usàvem aleshores; això sí, estic escrivint amb un ordinador i llavors, quan EP comença a caminar, teclejava amb una màquina d’escriure. Dit això, us faré quatre pinzellades de dos temes: un, d’on veníem i per què vam crear una ONG i dos,  les arrels d’EP, humanes, organitzatives i filosòfiques.

Veníem dels comitès de solidaritat i de les coordinadores locals i  estatal. D’ençà de la Revolució Popular Sandinista del 1979 i durant els anys 80, principalment, es creen comitès de solidaritat sobretot amb Nicaragua i, no tan nombrosos, amb els moviments d’alliberament d’El Salvador i Guatemala. Se’n formen moltíssims, en barris, centres de treball i sindicats, pobles petits i grossos; i es teixeix una xarxa  impressionant que convida a la coordinació i les campanyes conjuntes.
Eren pobles amics lluitant per un món millor, i nosaltres volíem ser al seu costat, i fins i tot, força gent vam anar a treballar-hi: un any, dos, tres, o en brigades internacionals d’estiu. Coneixíem el territori, els paisatges, a molta gent; nosaltres hi anàvem i moltes persones d’allà van venien cap aqui també.

Enteníem la solidaritat internacional com la causa comú,  l’amistat i l’agermanament entre pobles que lluiten per la llibertat, com el suport mutu a les lluites per l’alliberament popular, com l’acompanyament als moviments revolucionaris sobretot de l’Amèrica Llatina.

Recordo el local de la coordinadora catalana, auster i humil, sempre pleníssim de gent i de fum. Recordo el local de la coordinadora estatal on durant uns anys ens vam trobar gairebé cada mes gent de tot arreu.
Recordo les campanyes «100 milions per a Nicaragua!» i «Nicaragua ha de sobreviure», el concert «Nicaragua Rock» que va omplir el palau Sant Jordi de Barcelona, les paradetes per informar i vendre xapes o llibres, les manifestacions contra l’imperialisme, les jornades, els debats, l’enviament de brigadistes, el finançament de petits projectes, les anades a la ràdio, els escrits en revistes… Volíem amb tot plegat contribuir a trencar l’injust ordre econòmic internacional, l’intercanvi
desigual, volíem canviar el món.

A mesura que passaven els anys, altres institucions s’hi van anar afegint: d’una banda, ajuntaments que s’agermanaven amb pobles o ciutats –sobretot niques–, i d’una altra, es formaven noves ONG en el moment que a Nicaragua es creava el Ministeri de Cooperació Externa per posar ordre i donar prioritats a l’allau de  projectes que es finançaven amb aportacions solidàries; alhora també aquí moltes administracions públiques començaven a destinar recursos econòmics per a les ONG. Els comitès de solidaritat no vam voler ser aliens a aquesta nova situació i decidim parlar-ne. Es crea una comissió a Catalunya per estudiar el tema, documents amunt i avall, discussions en petits comitès i en les coordinadores: què havia passat amb els projectes de la solidaritat, com podíem accedir a més recursos i fer un seguiment millor dels projectes en marxa, com podríem reforçar els dos eixos de treball: cooperació i sensibilització, contrainformació i denúncia. Finalment, la coordinadora estatal de solidaritat amb Nicaragua, el novembre de 1997, dona el vistiplau a crear una ONG solidària. Les coordinadores locals aporten els diners inicials per començar la singladura i es decideix que una persona hi treballi: és una responsabilitat enorme per a mi. Els darrers mesos del 97 ja havíem trobat un nom –que reflectia el que volíem ser– i redactat uns estatuts, que al desembre del 97 entren al registre d’associacions.

Gener de 1988, Entrepobles té una pàgina en blanc per omplir, tot era nou i s’havien de posar els fonaments. No vam començar amb projectes, de cap manera, vam començar creant l’entitat, la base organitzativa. Busquem persones per formar la Junta directiva –provinents de la solidaritat i de noves–, en volíem algunes de conegudes que ens obrissin portes; J. M. Valverde accepta la presidència. La primera Junta és entusiasta i treballadora. Ens reunim sovint. Impulsem la  reació de les comissions de suport arreu del territori: trens amunt i avall per parlar amb la gent, per animar. Busquem sòcies i socis fundadors de sota les pedres; pensem un logotip que ens representi; redactem els primers tríptics per donar-nos a conèixer, busquem un petit local de referència. Al cap d’uns mesos comencem a fer les presentacions públiques, la  primera i col·lectiva a Madrid, el juliol del 88 en un bar conegut. Encara estàven amb nosaltres companys que ens van  deixar massa aviat: l’Anna Ros, del País Valencià; el Pepo Montserrat, d’Aragó; el Diamantino García, de la Sierra Sur (Sevilla) i en Fernando Salas, de Madrid. Més trens amunt i avall: Sevilla, Valladolid, Redondela, Múrcia, Albacete, Granada, Burgos i un llarg etcètera, per crear les comissions territorials, per fer presentacions i, més endavant, per participar en taules rodones i jornades.

En segon lloc aprofundim en el tema, què és la cooperació solidària, què és la cooperació i l’educació per al desenvolupament. Havíem de trobar un discurs i un pensament propi. Llegim, ens reunim amb altres ONG i comencem a viatjar a Centreamèrica. Com a solidaritat coneixíem força els moviments socials d’aquells pobles, com a ONG principiant en aquells anys, vam haver de reconèixer i conèixer les ONG que serien les nostres contraparts. Val a dir que,no tant a Nicaragua, però sí a El Salvador i Guatemala, les ONG locals es constitueixen al mateix moment que nosaltres, allà també van entendre que una entitat constituïda com a organització no governamental tindria més possibilitats de canalitzar recursos econòmics.

En el primer viatge a Centreamèrica el juliol del 88 tenim ocasió de reunir-nos, per primer cop, amb el Comité Nicaragüense de Solidaridad con los Pueblos (Patricia Elvir); amb el Ministeri de Cooperació Externa (Lesbia Morales); amb l’Institut de la Dona; amb l’Oficina de Promoció i Desenvolupament de la Costa Atlàntica o amb l’Institut de Reforma Agrària, l’INRA; i també coneixem, entre altres, REDES, a El Salvador o la Iglesia de Guatemala en el Exilio. Curiosament amb aquests últims fem el nostre primer projecte important i enviem les primeres cooperants, metgesses, als campaments de refugiats guatemalencs a Quintana Roo, Mèxic, per formar promotors i promotores de salut.

I pensem i escrivim molt, moltíssim: documents de debat, per a les juntes, per a les assemblees, per als butlletins, per als
tríptics i per a les compareixences públiques. Parlem de comprendre la situació política dels països on treballem; parlem que els projectes impulsin la participació popular; parlem de basar-nos en unes relacions entre iguals; parlem d’autoavaluar-nos i anar millorant progressivament; parlem de vetllar per la nostra autonomia i no permetre condicionants
dels portadors de recursos; parlem de les tasques centralitzades i de les que no ho serien; parlem de les classes populars, de les dones… i la llista continua.

Gener de 1992, 4 anys després de posar-hi la primera pedra EP tenia gairebé un miler de socis i sòcies, unes comissions de suport fortes arreu del territori peninsular, alguns projectes en marxa, projecció pública i la millor substituta, Gabriela Serra, que feia pocs mesos que havia tornat de Guatemala i que no va dubtar a acceptar el repte. I no oblidem, és clar, l’Helena Porteros. Una abraçada a tothom i les meves felicitacions per la feina feta.

I aquí seguim, amb el tossut afany de ‘no claudicar’

Gabriela Serra a Guatemala, 1992

Tres dècades ja, des que un grapat de gent solidària, agrupades en la Coordinadora de Solidaritat amb Amèrica Central decidíssim incursionar oficialment en àmbit de «la cooperació al desenvolupament». I dic, amb premeditació, «incursionar oficialment» perquè molt abans que les ONGDs irrompessin en l’escenari de la societat civil organitzada, en tant que entitats especialitzades en la cooperació al desenvolupament, una infinitat de comitès de solidaritat, venien acompanyant gent i pobles de l’anomenat Sud: gent valenta alçada, amb iniciativa, que ja caminaven protestant i reclamant el seu dret a una vida digna, però sobretot gent i pobles entestats en la consecució d’altres drets més complexos, més transcendentals: el dret a la llibertat, a la justícia, a la sobirania….

I d’aquí que en el nostre breu però precís i  concís document fundacional diguéssim: La necessitat de la solidaritat i la cooperació internacional va més enllà de ser un gest generós i altruista per part nostra: ha
de ser i és una obligació. L’ètica solidària esdevé una forma de situar-nos davant del món amb estricta justícia, de reivindicar que tots els drets que pensem que són bons per a nosaltres també ho són pels altres, i la cooperació és una forma de retornar al Sud tot allò que prèviament se’ls ha robat o negat a més acompanyar-los en el seu camí cap a la independència i la millora de vida. I això depèn en bona part no només de la capacitat d’actuar a través de les nostres organitzacions, sinó també de la capacitat d’incidir que tinguem, de pressionar efectivament a les instàncies governamentals perquè estableixin relacions polítiques i acords econòmics en la línia de trencar l’injust sistema d’intercanvis desiguals. Eren els temps en què parlàvem de Sud i Nord. Poc temps després descobriríem que no hi ha nord sense sud i que cada sud té el seu nord…. que no hi ha pobles pobres sinó empobrits, que no hi ha pobles rics sinó enriquits.

Per això i malgrat el que es podria creure, els nostres inicis van ser no només fàcils i encoratjadors, sinó a més plens de certeses que ens conduïen senzillament a acompanyar el camí cap a la llibertat que aquests pobles perseguien. El nostre origen, la Coordinadora dels Comitès de Solidaritat amb Amèrica Central, va marcar una opció i un estil de cooperar. Una opció basada en un fort compromís  internacionalista i en una clara opció antiimperialista. També marca la clara vocació centreamericana d’Entrepobles que va focalitzar els seus esforços a Nicaragua, El Salvador i Guatemala.

Ens vam proposar donar veu a qui tenint aportacions a fer tenia limitats els seus espais de divulgació. Intentàvem no caure en la ignorància de creure que només des del «Nord» s’elaborava pensament i s’aportaven alternatives. Perquè vam anar constatant que els que més pateixen l’exclusió integral
compten amb capacitat i aconsegueixen trobar el temps per a les seves pròpies reflexions. Per sort no caminen depenent de les explicacions, arguments, anàlisi i propostes polítiques elaborades per gent del cínicament anomenat món desenvolupat. I vam aprendre d’elles, vam aprendre amb elles i ens va tocar aprendre també per elles.

Vam aprendre que les revolucions populars ni sempre són victorioses ni quan ho són sempre aconsegueixen mantenir la victòria. Nicaragua i el sandinisme oficial ens va partir l’ànima… Com vam descobrir que hi ha acords de pau que perpetuen la guerra entre empobrits i enriquits. El Salvador i Guatemala van posar sobre la taula la tremenda impossibilitat de guanyar-li el pols a l’imperi, però també van evidenciar el cinisme que envolta el concepte pau i el concepte acords. No hi va haver Acords de Pau, només un desarmament unilateral –les forces armades populars– i la imposició d’una democradura afavorida pels poders econòmics locals i internacionals.

S’imposava la globalització neoliberal. En menys de cinc anys Centreamèrica va canviar: el sandinisme absolutament trencat, El Salvador i Guatemala dolorosament pacificats. Aquí van quedar anys de lluita, d’esperances, de veritats com punys destruïdes i d’il·lusions com cels desplomades…

Però també constatem, una cosa que havíem de saber només mirant el nostre propi passat: que la tossuderia del desig de llibertat i la tossuderia en pro de la justícia és superior a la por i a qualsevol bateria de terrors. Que els drets dels pobles ancestrals, els drets de la terra i a la terra, la preservació de la mare terra, la igualtat de drets entre home i dona, l’opció per altres models de desenvolupament, el dret al manteniment de la vida, a la dignitat i al futur…. segueixen convocant gents, segueixen mantenint l’alè per a la lluita, segueixen materialitzant la resistència.

Ampliem la nostra presència a Amèrica Central abraçant la lluita obstinada d’altres pobles indígenes contra l’imperi del poder extractivista, com a Perú, Equador, Guatemala… pobles alçats contra els macro projectes energètics en qualsevol de les seves versions, agrícola, mineral, elèctrica… destructors del futur de les seves comunitats, de la seva gent, del seu futur. Els «macro projectes» fills predilectes dels diversos i variats acords comercials de lliure comerç entre els poders neoliberals dels propis països i els
amos de l’economia mundial.

I aquí seguim cooperant, és a dir, operant conjuntament. Ja no només per desbancar opressions maquillades de democràcia, sinó també per desemmascarar als nous agents de l’anticooperació, als capdavanters del desenvolupament. Per exercir aquella companyia a la qual ens abocava la solidaritat fent-nos transitar l’indubtable valor de la «generositat de l’ajut» al rotund terme de l’«obligatorietat de la restitució». Però ni de bon tros en la mera obligatorietat de la restitució econòmica –que també– sinó en la nostra complicitat per operar conjuntament en l’abordatge de les causes que provoquen la pobresa, per cooperar en la lluita contra els instruments polítics i econòmics de què se serveix el sistema per imposar-la.

En 30 anys, certament, han canviat noms, s’han fusionat maldats, s’han perfeccionat instruments de dominació… Però també han sorgit nous i potents subjectes de transformació social aquí i sobretot allà: els pobles indígenes, la pagesia alçada, la gent disconforme i… Les dones! Aquestes defensores de tots els drets humans haguts i per haver. Dones protagonistes i protagòniques, dones, dones, dones.

Van 30 anys, tant de bo no calgués seguir amb la cooperació poble a poble. Les evidències ens assenyalen que no estem en aquesta tessitura. Així que seguirem col·laborant en aquest mentrestant que conformem tots els pobles que perseguim un món on igualtat, fraternitat, llibertat i… feminisme, imperin per igual per tot arreu. Naixem per ser feliços, diu Pepe Mugica, orientem-nos doncs a construir la felicitat mundial.

Els reptes de l’educació entesa com a educació emancipadora

Dèiem: Hem après que aquesta acció educativa abasta àmbits socials diversos que arriben desdel soci-familiar, l’educació reglada i la no formal, així com la informal que prové dels mitjans de comunicació i formes incontrolades (per a les àmplies majories) de socialització d’ideologia i normes de pertinença a la comunitat. La veritat és que una retroalimentació amb aquests àmbits de socialització són tan necessaris com a complexos, perquè pressuposa una articulació social que, ara com ara, només pot ser aconseguida a petita escala, i amb un fort suport social. Per tant, «el repte suposa establir aliances entre l’acció educativa i els moviments socials alternatius en una estratègia que ha de fer possible una socialització crítica que vinculi cultura, organització en xarxa, resistència i canvi social.

Dèiem: «La perspectiva d’una EpD, orientada a promoure una ciutadania crítica, generadora d’una cultura de solidaritat compromesa, necessita una educació emancipadora que permeti entendre i transformar el model de globalització hegemònica, construint-ne una altra, alternativa…, Les idees-força que ens han guiat són la sostenibilitat de la vida, els feminismes, la sobirania alimentària i la sobirania sobre les nostres identitats i cossos, la defensa del territori i dels béns comuns, la protecció i suport a les i els defensors, la memòria històrica, la defensa dels drets de les persones immigrants, de les persones refugiades, crítica al model de desenvolupament extractivista i depredador, la defensa dels drets socials i contra la pobresa i la exclusió social. Tot això és part del dia a dia de l’acció conscienciada a Entrepobles.

Dèiem: L’enfocament emancipador suposa que l’acció sociopolítica és educativa, si vol merèixer realment el nom de transformadora, establint una connexió entre coneixement crític i educació. El fonament de l’acció pedagògica és, per tant, moral i ideològic. Com a conseqüència d’aquesta complexitat, i des d’aquesta perspectiva, els reptes també són complexos. Des de la necessitat de la construcció de xarxes i plataformes d’acció global de sensibilització i d’una educació conscient. Hem participat a les campanyes contra els tractats de lliure comerç i contra la impunitat de les transnacionals, recolzant la idea de ciutadania global i millorant en una coordinació més eficaç i contundent a nivell global.

Dèiem: Igualment, aquesta preocupació ha d’estar present a les pràctiques de campanyes realitzades des de les Coordinadores de ONGD,(…) i les polítiques culturals des dels ajuntaments i diputacions, en les quals estan presents o relacionades les ONGD. Encara que el treball sigui difícil, la presència i/o el contacte se segueix fent necessari, encara que hem de seguir evitant llastrar el nostre treball amb línies més o menys institucionalitzades d’organismes o d’altres organitzacions amb el seu propi full de ruta.

Dèiem: La EpD ha de treballar procurant aportar a les reformes educatives progressistes la seva especial sensibilitat, però evitar quedar-se a la perifèria del sistema educatiu. En un moment d’un previsible canvi educatiu, és necessari vincular-nos als enfocaments més renovadors i crítics, tant des de la perspectiva de l’educació com a servei públic al servei dels interessos populars, com contrarestar els enfocaments tecnocràtics del currículum i les pràctiques escolars.

Dèiem: Per tot això, la incidència política requereix alts nivells de consciència, informació i preparació. Això implica invertir més esforç no només en la quantitat, sinó en la qualitat (…). Això suposa logística, mitjans, responsables, coordinació estable, propiciar i participar en xarxes. Encara que sotmesos als vaivens de la política de cooperació i al finançament incert, aquests recursos han anat progressant de forma expansiva, de manera que ja pràcticament no es concep cap acció d’Entrepobles sense tenir en compte aquesta infraestructura.

Dèiem: Aquest enfocament global i emancipador ha d’assumir la tasca de reconèixer els elements del nostre entorn que formen part del domini simbòlic i cultural, de l’oci, comunicació (i informació) i consum, i dissenyar estratègies per a una alfabetització audiovisual. L’evolució de  publicacions, exposicions, audiovisuals, promoció de cinema crític i performances han evolucionat de manera molt rellevant i eficaç, no només com a altaveus d’altres veus no escoltades, sinó com a eines de reflexió i aprenentatge.

La Corte Constitucional de Ecuador niega la acción extraordinaria de protección pedida por Chevron Corp.

Tras 25 años de lucha, el 11 de julio, la Corte Constitucional de Ecuador resuelve a favor de Ecuador, negando la acción extraordinaria de protección solicitada por la petrolera estadounidense Chevron. Alega que no existe vulneración de derechos constitucionales  y niega la acción extraordinaria de protección solicitada por la petrolera. Con esta resolución culminan todos los recursos disponibles en Ecuador dentro de este proceso judicial.

Chevron pretendía evitar la sentencia impuesta por las Cortes de Justicia de Ecuador y el pago de 9.500 millones de dólares por los daños causados en las provincias de Sucumbíos y Orellana, y así evadir su responsabilidad legal para la reparación de las zonas contaminadas.

Ahora la petrolera deberá cumplir su sentencia por la apelación presentada por Ecuador ante la Corte Suprema de Canadá, por los daños ambientales causados entre 1964 y 1990 en la selva ecuatoriana, causando la muerte de unas 800 personas, y afectando a la salud de más de 30.000 personas debido al contacto con el crudo.

Según Willian Lucitante, Coordinador Ejecutivo de la Unión de Afectados/as por Texaco (UDAPT), organización que ha llevado este caso frente a todas las cortes posibles, se están dando pasos firmes para que se haga justicia. Ahora Chevron no puede seguir engañando en otras jurisdicciones, deberá hacer efectiva la deuda por la obligación judicial y proceder a la reparación de más de 480 mil hectáreas de selva que hasta ahora albergan cientos de tóxicos regados por la petrolera.

Se trata, según Donald Moncayo, subcoordinador de la UDAPT, de una victoria por la defensa de la vida, posible gracias a la lucha de todas las personas y organizaciones contra las estructuras de impunidad de las empresas transnacionales que cometen crímenes ambientales y vulneran los derechos humanos allá donde operen.

Fuente: Unión de Afectados y Afectadas por las Operaciones Petroleras de Texaco – UDAPT http://texacotoxico.net/corte-constitucional-nego-la-accion-extraoridnaria-de-proteccion-pedida-por-chevron-corp/

 

Gira “13 colors de la resistència hondurenya”

Desde Entrepueblos/Entrepobles/Entrepobos/Herriarte acompañamos a la poetisa Melissa Cardoza y la cantautora Karla Lara en su gira 13 COLORES DE LA RESISTENCIA HONDUREÑA. Se trata de una propuesta artística-política de dos artistas feministas hondureñas que crean y reflexionan para sostener la esperanza de luchas emancipatorias en Honduras, en un momento crítico en el mundo, de agresión contra las mujeres, los pueblos originarios y los bienes comunes de la naturaleza.
Esta propuesta artística está basada en el libro 13 COLORES DE LA RESISTENCIA HONDUREÑA, que se presentará en las actividades de la gira. Escrito por Melissa Cardoza, es una recopilación de 13 historias de resistencia de mujeres hondureñas frente a la represión estatal, militar y paramilitar después del golpe de estado del 28 de julio de 2009. Las artistas denuncian cómo a partir del golpe se legitimó la corrupción, la militarización del país y la criminalización de las demandas ciudadanas.
El homenaje a Berta Cáceres es un llamado de justicia y resistencia.  Es un tributo de amor para la mujer, la amiga, la gran luchadora que vive en la memoria colectiva, por ello, tanto Cardoza como Karla Lara evocan y traen al escenario elementos que la recuerdan.

Consulta nuestra agenda

 

Llegir més

Ja pots inscriure’t a la XXX Assemblea d’Entrepobles

Estimadas socias, estimados socios y gente amiga:

La asociación Entrepueblos-Entrepobles-Entrepobos-Herriarte celebra anualmente la Asamblea General, un espacio donde la organización en su conjunto participa en la toma de decisiones de todos los temas que presidirán el día a día de nuestra actividad.

En esta ocasión en la XXX Asamblea General, habrá debate, participación y democracia interna, y también espacios abiertos de encuentro y fiesta para celebrar estos 30 años. Tendrá lugar en Barcelona los próximos días 12 y 13 de mayo en el ATENEU POPULAR 9 BARRIS – C. Portlligat 11-15

Llegir més

Barcelona: 30 aniversari Entrepobles Entrepueblos Entrepobos Herriarte

30 ANIVERSARI ENTREPOBLES-ENTREPUEBLOS-ENTREPOBOS-HERRIARTE #30EP
Barcelona, 12 de maig de 2018
Ateneu Popular 9 Barris

¡30 anys de somnis, rebel·lies i alternatives!

 

TARDA

16.30 – ACTUACIÓ de Desastrosus Cirkus

17.15 – Presentació i Visita: Projecte col·lectiu ATENEU POPULAR 9 BARRIS ubicat en un centre cultural públic en el qual l’acció cultural i artística serveix com a eina de transformació social. Gestionat amb transparència, autonomia i independència. https://www.ateneu9b.net/

RESTITUCIÓ, SOLIDARITAT, EMANCIPACIÓ, RESPECTE, COOPERACIÓ:

18.00 – CONVERSATORI: “Planeta TERRA 2018, defensa de la vida front el capital”.

Cristina Carrasco, economista xilena-catalana, va ser professora de Teoria Econòmica de la Universitat de Barcelona (UB), investigadora i divulgadora de l’economia feminista. És membre de l’Institut Interuniversitari de les Dones i del Gènere de les Universitats Catalanes i de l’Associació Internacional per a l’Economia Feminista (IAFFE). És una de les fundadores de les Jornades d’Economia Crítica de l’Estat espanyol i forma part del seminari d’economía feminista de Barcelona i de Ca la Dona..

Gustavo Castro, fundador de l’organització Otros Mundos de Chiapas, Mèxic. També és membre de la Xarva de Drets Econòmics Socials i Culturals Internacional; de la coordinació nacional de la Xarxa Mexicana d’Afectats por la Mineria, del Moviment Mesoamericà contra el Model Extractiu Miner (M4), del Moviment Mexicà contra las Represes i en Defensa dels Rius i de la Xarxa Llatinoamericana contra les Represes.

Mónica Vargas, boliviana-catalana, sociòloga (Ginebra), amb màster en Antropologia Social (Mèxic) i doctora en Sostenibilitat Tecnològica i Humanisme (Barcelona) investigadora del Programa de Justícia Econòmica de l’Institut Transnacional, portaveu de la “Campanya Global per la Sobirania dels pobles, desmantellar el poder de les transnacionals i posar fi a la seva impunitat” i sòcia col·laboradora d’Entrepobles.

Raúl Zibecchi, Periodista, escriptor i activista uruguaià, analista dels moviments socials, a Amèrica Llatina. Editor del seminari Brecha. Columnista de La Jornada i docent i investigador sobre moviments socials. Col·labora en tasques de formació i difusió amb moviments urbans argentins, camperols paraguaians, comunitats indígenes bolivianes, peruanes, mapuches i colombianes. Exiliat a Madrid durant els anys 80, participà en la fundació d’Entrepobles.

20.30 – CAFÈ-MUSICAL amb actuació de El Sobrino del Diablo

NIT

DESCANS:

21.00 SOPAR al Bar de l’Ateneu Popular 9 Barris

CONCERT: Música i canvi social !!

22.30 Sílvia Tomás Trio http://silviatomas.net/ Cançons, lletres que es posicionen, que són crítiques …

23.45 Che Sudaka grup argentí-colombià-català “ALMAS REBELDES-Primavera 2018” https://www.chesudaka.com/

01.15 Música

Nosaltres el # 8M farem #VagaFeminista

Nosotras el 8M haremos huelga feminista. Una huelga feminista que no tiene fronteras. En más de 150 países estos días las feministas preparan para el 8 de marzo las manifestaciones y las marchas más multitudinarias que nunca. Juntas seremos más fuertes y pararemos para cambiarlo todo.

El movimiento feminista convoca a una huelga que va más lejos del lugar de trabajo remunerado, incluye una huelga de cuidados, una huelga de consumo, una huelga laboral y una huelga estudiantil. La idea que está en la base de esta convocatoria es que la vida cotidiana tiene muchas dimensiones, que las desigualdades, opresiones y discriminaciones entre hombre y mujeres están presentes en todas estas dimensiones.

Apoyamos las luchas de las mujeres defensoras de derechos humanos que son perseguidas, criminalizadas y asesinadas.

También apoyamos a las mujeres migrantes y refugiadas cuyos derechos son vulnerados en una Europa del capital y cierre de fronteras.

“Venimos de lejos, tenemos una larga historia feminista, y un recorrido de muchos 8 de marzo tomando la calle, la plaza, la palabra con el propósito de subvertir el orden del mundo y el discurso heteropatriarcal, racista y neoliberal.

http://www.feministas.org/convocatorias-8-de-marzo-2018-dia.html

Hacemos huelga feminista porque queremos poner la vida en el centro, defendemos vidas dignas que merezcan ser vividas, donde todas las personas, pero sobre todo las mujeres, en distintas partes del mundo puedan acceder a lo necesario para cubrir sus necesidades en condiciones de igualdad y sostenibilidad ambiental.