La pandèmia va generar una explosió dels deutes domèstics

Els comptes impagats per lloguers i serveis de llum, aigua, gas i accés a connectivitat han crescut a ritme accelerat en aquests mesos d’aïllament social per protegir-se del coronavirus. El caràcter feminitzat de les economies precaritzades són avui objecte preferit d’endeutament.

La quarantena pot llegir-se des del punt de vista de quins són els moviments que generen deutes i quins els que generen rendes. Amb aquest mètode, no només s’evidencia qui pot quedar-se a casa i qui no. També com moure o fixar-se té efectes diferencials en termes d’ingressos i deutes.

Per això, no hi ha manera de pensar la crisi habitacional, sense el deute creixent de inquilines i llogateres, així com no s’ha aconseguit posar en relleu la manca d’accés a connectivitat als barris més precaritzats fins que el deute per mòbils s’ha evidenciat com un cost exorbitant en plena pandèmia. La renda immobiliària i la renda financera aprofiten la immobilitat.

Quin paper està jugant l’endeutament a nivell global i a nivell domèstic en aquest moment de crisi? En la nostra investigació Una lectura feminista del deute (2019) hem desenvolupat com l’endeutament públic, accelerat exponencialment en els últims quatre anys, es va traduir en polítiques d’ajust, que es van vessar a les llars com a deute domèstic.

Al costat de la inflació galopant i la conseqüent pèrdua de poder adquisitiu de subsidis i salaris, s’ha produït una realitat en la qual s’ha tornat obligatori l’endeutament per accedir a béns tan bàsics com aliments i medicaments. Aquí el deute domèstic apareix en la seva dimensió més política: com a manera de metabolitzar els efectes de l’ajust, la qual cosa obliga a completar els ingressos, sempre insuficients, per a un consum de productes al seu torn cada vegada més dolaritzats (aliments, medicaments, lloguers).

D’aquesta manera, el deute a les famílies opera també com a mecanisme que obliga a la precarització: a l’acceptació de treballs cada vegada pitjor pagats. Això fa que els deutes acabin organitzant i comandant les formes laborals, sent un motor intern a la flexibilitat sense límits i una manera d’explotació que aconsegueix intensificar-se i adaptar-se a realitats laborals cada vegada més heterogènies.

Les finances, desvelades del pur tecnicisme i pensades en el seu impacte quotidià, s’han de comprendre en termes d’una lògica extractiva del capital, organitzant el que anomenem “extractivisme financer”.

Habitatge i lloguer

En els mesos d’aïllament social, preventiu i obligatori es constata l’augment accelerat de la pobresa i situacions de precarietat generalitzada i, en conseqüència, l’increment molt fort de deutes a les llars. La disminució d’ingressos per a la gran part de la població que no té ocupació assalariada fixa, la retallada de sous, fins i tot per als que sí que en tenen, i els acomiadaments, formen part del paisatge de veloç pauperització i el suplement del deute a l’hora de “salvar” el moment.

Volem puntualitzar aquí les noves formes d’endeutament que s’estan produint en la crisi, a partir d’un treball d’enquestes i entrevistes que realitzem sumat a altres fonts que venim sistematitzant. Un dels centres del conflicte actual és l’habitatge.

A partir de l’imperatiu #QuedataCasa s’ha revelat la dificultat del que això significa en el context actual i, en particular, amb l’augment de violència de gènere que es registra en condicions de confinament. Amuntegament, barris sencers sense aigua i lloguers que es tornen impagables. Això és efecte de l’accelerat procés de financiarització de l’accés a l’habitatge (cada vegada més car i escàs) i que té en les preses de terres una de les seves baules evidents.

Segons una enquesta realitzada mensualment per la Federació de Llogaters, més del 60 per cent de les persones que lloguen es van endeutar d’alguna manera (amb préstecs bancaris i no bancaris o amb familiars o amistats) davant de la impossibilitat de pagar el lloguer des del maig.

El deute per raó de l’habitatge expressa el que denominem violència propietària, que es concreta en l’abús directe d’amos i immobiliàries, que aprofiten la situació crítica per amenaçar, atemorir, no renovar contractes o directament desallotjar. Sobretot, és brou de cultiu per forçar l’endeutament i, en la mesura que els mesos passen, a finançar deute amb més deute.

Sabem que per a moltes llars, el deute és l’avantsala del desallotjament i, alhora, la manera d’ajornar-, de postergar-. Però aquesta violència propietària també s’intensifica en el mercat immobiliari informal, quan les cases són habitacions d’hotel o cambres llogades en un suburbi o cases compartides en assentaments, on en general no hi ha contracte ni rebut de pagament pel mig, però els costos i l’ajust inflacionari de les sumes són iguals o majors als que implica el lloguer d’un apartament petit.

És una novetat de les preses de terres d’aquests mesos que la majoria de les persones que expliquen la seva situació ho refereixen a la impossibilitat de seguir pagant lloguers i a deutes acumulats per habitatge.

Aquests deutes, a més, busquen confiscar des d’ara ingressos a futur: siguin sous o subsidis venidors; o, directament, obliguen a la presa de nous deutes amb circuits familiars i informals. Això també esdevé un botí per a les financeres que estan comprant propietats amb deutes. La qual cosa, al seu torn, planteja una analogia amb un circuit global de fons d’inversió que en diversos països del món avui estan fent grans negocis amb els desnonaments i desallotjaments.

Feminització de la pobresa

A més és necessari analitzar com intervé la situació d’endeutament domèstic sobre la realitat d’aquesta bretxa entre treball no remunerat i treball remunerat. La conjuntura d’emergència per la crisi accelerada per la covid-19 va intensificar l’endeutament de dones que ja es venia observant durant els últims anys. Segons dades de la Direcció d’Economia, Igualtat i Gènere del Ministeri d’Economia, 1.900.000 de les receptores de l’Assignació Universal per Fill (AUH) tenen deute amb l’Administració Nacional de la Seguretat Social (ANSES).

Aquest fenomen es va diversificar i va incrementar durant la pandèmia, on els deutes “no bancaris” per lloguers i serveis de llum, aigua, gas i accés a connectivitat han crescut a ritme accelerat, la qual cosa es fa encara més forta en les llars monomarentals, convertint a l’ endeutament en una altra de les formes d’intensificació de les desigualtats de gènere.

Segons una enquesta mensual de l’organització Llogaters Agrupats, l’endeutament per lloguers creix exponencialment a les llars on hi ha un únic ingrés o on viuen mares solteres amb fills i filles.

Als barris populars, on l’emergència sanitària i la restricció d’ingressos va impactar més fort, els deutes per connectivitat -és a dir, per comprar dades per sostenir l’educació pública a distància- es van incrementar notablement, absorbint fins i tot bona part de l’IFE.

La situació és paradoxal en el seu dramatisme: l’increment de les tasques de cura, a més d’intensificar el treball no remunerat que implica fer-se càrrec de l’escolaritat de les filles i fills a l’interior de les llars, genera més deute.

El treball no reconegut a les llars es tradueix en una desigualtat d’ingressos que, alhora, es transforma en engranatge d’endeutament. És aquesta situació d’endeutament compulsiu i reiterat, a més, la que produeix una relació directa amb el creixement de les economies il·legals com oferents d’ocupació en situacions d’alta vulnerabilitat.

Si alguns analistes parlen del treballador actual com un “recol·lector d’ingressos”, que ja no pot garantir la seva reproducció a través d’un salari únic i estable, podem parlar de la “recol·lectora de deutes” com una figura expressiva de l’aprofundiment de la despulla i la precarització que se sol anomenar com feminització de la pobresa.

En aquesta línia, és fonamental subratllar el caràcter feminitzat de les economies precaritzades que són avui objecte preferit d’endeutament. Una lectura feminista del problema financer, tal com ho desenvolupem, confronta la dinàmica abstracta de les finances en la seva relació amb la vida quotidiana, amb les formes de la violència a les llars i en els diversos territoris i amb les modalitats actuals d’explotació de l’ treball, remunerat i no remunerat.

Qui pagarà la crisi?

Aquesta situació no es va generar d’un dia per l’altre. Hi ha una genealogia que molt ràpidament es pot sintetitzar per a la nostra regió. Si en els anys 80 l’endeutament va disciplinar les transicions democràtiques a Amèrica Llatina, com a via de sortida de les dictadures; després, als 90, el Consens de Washington de les reformes neoliberals va imposar nous llindars de deute; i aquests últims anys s’assisteix a un fort rellançament de la penetració financera sobre els nostres països, combinada amb situacions de pobresa i despulla de recursos cada vegada més intensives.

Aquesta colonització financera vessada en termes de deute domèstic va prendre com a territori de conquesta les poblacions més empobrides i precaritzades. Això es vincula al seu torn, en termes retroactius, amb la manera en què s’han connectat els subsidis socials amb la bancarització massiva, en un procés que porta més d’una dècada a la regió.

Quan la relació de deute es vessa cap avall, es difonen els efectes del deute presa pels Estats a manera de cascada. És a dir, les despulles i privatitzacions a què obliga l’endeutament de l’Estat es tradueixen com a endeutament compulsiu cap als sectors subalterns, que passen a accedir a béns i serveis a través de la mediació del deute. Això té l’efecte, tant de modificar la relació entre ingrés i deute, com també entre deute i accés a drets.

I encara més: aquesta cartografia específica permet veure sobre quins cossos, economies i territoris es produeix aquest deute. Aquesta és la metodologia feminista que venim desplegant, que va de les finances als cossos. A qui s’endeuta? Com? Amb quines taxes d’interès? Quin tipus de treball, remunerat i no remunerat, caracteritza la població més endeutada? Aquestes van ser algunes preguntes que en els últims anys hem desenvolupat, tant en termes d’acció política com de producció de coneixement i informació.

La recerca durant la pandèmia comença rellevant la multiplicació dels deutes privats en la crisi i els treballs i territoris domèstics i comunitaris que explota i permet traçar, alhora, els dilemes polítics del moment.

D’una banda, es constata com gran part de l’IFE atorgat pel govern nacional i els ingressos per subsidis i salaris són absorbits pels bancs, supermercats, empreses de telecomunicació, empreses de plataformes i pagament de deutes. I, de l’altra, que les formes de la precarització laboral que veiem accelerar expressen les disputes a l’interior de la crisi.

El capital -i les ofensives patronals i financeres en què s’expressa- aprofitarà la situació de crisi per reconfigurar les formes de treball, les maneres de consum, els paràmetres d’ingrés i les relacions sexe-genèriques. Més concretament, podem pensar que estem davant d’una reestructuració de les relacions de classe que pren com a escena principal l’àmbit de la reproducció social. Això inclou les llars, però també els treballs reproductius que es fan més enllà dels murs de l’habitatge.

Sense dubtes, hi ha sectors per als quals el moment actual no només no significa una detenció de les seves activitats a causa de la quarantena, sinó que representa per contra una oportunitat per accelerar la seva pròpia lògica de guanys, que treu profit de la immobilitat endeutada, aquesta que pren cos en una domesticitat cada vegada més explotada i precària.

Luci Cavallero i Verónica Gago, Investigadores GIIF-UBA-Conicet (Argentina)

Butllletí 74: Activistes per la vida

Impunidad de Chevron en Ecuador: llamado urgente de la sociedad civil internacional

En solidaridad con decenas de miles de afectados por el mayor desastre ambiental que ha impactado a la Amazonía ecuatoriana, más de 240 organizaciones, redes, movimientos, y sindicatos, en representación de más de 285 millones de personas a nivel internacional, piden al Gobierno de Ecuador que apele ante la justicia holandesa el laudo arbitral que favorece a la petrolera Chevron.

El laudo emitido el 30 de agosto del 2018 ordena al Estado ecuatoriano que: anule la sentencia del caso Lago Agrio a pesar de que haya sido ratificada por todas las instancias judiciales ecuatorianas, incluida la Corte constitucional; y que impida a los afectados buscar en otros países la ejecución de la sentencia y la reparación de los daños causados por Chevron-Texaco. Además, exige que Ecuador indemnice a la petrolera por haber “afectado su imagen” y por los costos judiciales tras 27 años de proceso.

Si el gobierno del país andino no apela, este laudo que viola su propia Constitución y por tanto es inaplicable, será ejecutado. Si la justicia holandesa persiste en validarlo, será cómplice de un sistema de arbitraje privado internacional que favorece
sistemáticamente a las empresas transnacionales, negando la justicia a los afectados por crímenes corporativos.

Este caso ha generado gran preocupación a nivel internacional. Si Ecuador no apela, se sentará un precedente importante que asegurará la impunidad de las empresas transnacionales frente a las violaciones de los derechos humanos, de los derechos colectivos de los Pueblos Indígenas, y los daños a la naturaleza.

La “Campaña Global para reivindicar la soberanía de los Pueblos, desmantelar el poder corporativo y poner fin a la impunidad”, se suma al llamado de cerca de 230 organizaciones sociales, indígenas, campesinas, redes y sindicatos de diferentes países, en representación de más de 285 millones de personas, para que Ecuador apele la sentencia de primera instancia en la justicia holandesa, antes del 16 de diciembre de 2020. El gobierno ecuatoriano debe mantener abierta la puerta de la esperanza de acceso a la justicia a las comunidades indígenas y campesinas amazónicas, tras décadas de lucha por el bien común.

➡️ DESCÁRGATE  LA CARTA


Caso Chevron: Carta abierta al Presidente de Ecuador

 

EN DEFENSA DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS Y CAMPESINAS FRENTE A CHEVRON

Attn: Sr. Lenin Moreno
Presidente de Ecuador

Cc. Sr. Iñigo Salvador
Procurador General de Ecuador

Cc. Sr. Luis Gallegos
Canciller de Ecuador

11 de diciembre de 2020

El 16 de diciembre 2020 vence el plazo para que el Estado Ecuatoriano rechace o acepte una sentencia de un tribunal Holandés, que tiene que ver con la acción de nulidad del laudo arbitral emitido por un panel privado internacional con sede en los Países Bajos, a favor de Chevron. Esta acción ordena al Ecuador a dejar sin efecto la sentencia ratificada por todas las instancias judiciales de Ecuador y a impedir que las comunidades indígenas y campesinas afectadas por las operaciones petroleras de la trasnacional puedan ejecutar la sentencia ecuatoriana para la reparación de los daños causados en la región amazónica de Ecuador. Si el Estado Ecuatoriano acepta la sentencia holandesa debería indemnizar Chevron con una suma multimillonaria, por los «daños provocados a su imagen y los costos por los años de juicio en su contra», Además debería interceder ante otras cortes para impedir que los demandantes de ChevronTexaco puedan presentar demandas en su contra en otros países. Si el gobierno del Ecuador no apela esta decisión, el laudo arbitral queda en firme, a pesar de que en mayo 2019, más de 260 organizaciones y redes sociales representando más de 280 millones de miembros en los cinco continentes habían denunciado esta decisión como ilegal y anticonstitucional. Ese veredicto terminaría con la esperanza de justicia por parte de los afectados y consolidaría el sistema ISDS (Investor-state dispute settlement) poniendo en peligro el estado de derecho.

Hace 27 años las comunidades que habitan en las provincias de Orellana y Sucumbíos, iniciaron un proceso contra la transnacional petrolera Texaco (ahora ChevronTexaco) por los daños culturales, de salud y medioambientales que la transnacional provocó mientras operaba en Ecuador. Tras un prolongado juicio, la justicia Ecuatoriana falló en favor de los habitantes de la Amazonía, agrupados en la Unión de Afectados/Afectadas por las operaciones petroleras de Texaco (UDAPT). Chevron ha recurrido a todo tipo de maniobras dentro y fuera de Ecuador para evadir su responsabilidad. La más reciente fue la acción de nulidad que Ecuador planteó ante la justicia Holandesa, sin tener éxito en primera instancia. Sin embargo, Ecuador tiene el derecho de apelar esa decisión e incluso ir hasta la Corte Suprema de Holanda. La UDAPT entregó una carta a la procuraduría en ese sentido. Sin embargo El gobierno del Ecuador aún no ha mostrado ninguna intención de apelar.

Si el gobierno de Ecuador se subordina a las órdenes del tribunal arbitral y de la justicia Holandesa, su decisión tendría graves y nefastas consecuencias. En primer lugar, jurídicamente se aniquilaría la lucha de más de 30 mil habitantes amazónicos para obtener justicia ya que el multicitado tribunal pide que las demandas contra la petrolera sean presentadas «a título individual», Es de imaginar que las víctimas de la transnacional nunca lograrían que se les hiciera justicia.

En el caso de no apelar la sentencia del tribunal holandés antes del 16 de diciembre, el gobierno de Ecuador estaría cediendo su soberanía como Estado en favor de un sistema de justicia privada internacional, es decir violaría de manera flagrante la Constitución del Ecuador. Además, estaría ayudando a blindar los derechos de Texaco, reforzaría la impunidad de las corporaciones y permitiría que aumenten las presiones y amenazas contra los demandantes, como ha sucedido a lo largo de estos años. En cuanto a la Corte de los Países Bajos, hay que subrayar que si no cambia su actitud, se hace cómplice de la violación de los derechos humanos de los pueblos indígenas, y del fortalecimiento de la impunidad corporativa través de un laudo arbitral que implica que los estados violen sus propias constituciones. Por tanto, la decisión sería inaplicable por el gobierno ecuatoriano sin violar su constitución.

Presidente Lenin Moreno, aún es tiempo para que su gobierno rechace la sentencia del tribunal holandés y presente el recurso de apelación. En este fin de año, usted y su gobierno tienen en sus manos la posibilidad de hacer justicia a las comunidades indígenas y campesinas afectadas de Texaco y salvaguardar la soberanía de Ecuador. Le instamos a apelar la sentencia holandesa para no sentar un precedente en favor de la impunidad corporativa en el mundo y de no cerrar la puerta a la esperanza de las comunidades ecuatorianas en su larga batalla por la justicia y la reparación.

Firman:

International Level

Asociación Internacional de Juristas Demócratas
CADTM International
Corporate Accountability
FIAN International
FIDH – International Federation for Human Rights
FOEI – Friends of the Earth International
Global Atlas of Environmental conflicts EJATLAS
Global Campaign to Reclaim Peoples Sovereignty, Dismantle Corporate Power and Stop Impunity.
Global Forest Coalition
ICID – Iniciativas de Cooperación Internacional para el Desarrollo
La Via Campesina
Oilwatch International
PSI- Public Services International
TNI – Transnational Institute

Regional level

Asociación Americana de Juristas
Amigos de la Tierra América Latina y el Caribe -ATALC.
CADTM – AYNA – Comité para la Abolición de las Deudas Ilegítimas – Abya Yala/Nuestra América
COICA – Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica
CSA – Confederación Sindical de trabajadoras/es de las Américas
ECCHR – European Center for Constitutional and Human Rights
ECVC – European Coordination La Via Campesina
EEB – European Environmental Bureau
European Alliance for the Self-Determination of Indigenous Peoples.
North American Indian Center of Boston
OCMAL – Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina
Oilwatch Africa
Platform of Filipino Migrant Organisations in Europe
PSI Americas – Internacional de Servicios Públicos Américas
Rights Action
TMP-E – Transnational Migrant Platform-Europe

Argentina
Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz
Nora Cortiñas, Mirta Baravalle y Elia Espen, Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora
Acción por la diversidad
Amigos de la Tierra Argentina
Asociación Argentina de Abogados ambientalistas
Asociación Civil Árbol de Pie, Bariloche, Río Negro, República Argentina
ATTAC Argentina
Aukan Asamblea Ambiental del Sur
CADTM
CLATE Confederación Latinoamericana y del Caribe de trabajadores estatales
Confederación Mapuce de Neuquén
Corriente Nacional Emancipación Sur
CTA Autónoma – Central de Trabajadores de la Argentina Autónoma- sección Capital Federal
Diálogo 2000
EJES – Enlace Por la Justicia Económica y Socioambiental
FARN – Fundación Ambiente y Recursos Naturales
Fundación ECOSUR, Ecología, Cultura y Educación desde los Pueblos del Sur.
Fundación La Hendija de Prana, Unidad de Vinculación Ecologista
Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora
Marabunta, Corriente Social y Política
Movimiento popular / Revolucionario
Multisectorial Antiextractivista
Multisectorial contra la Hidrofractura en Neuquén
OPSUR- Observatorio Petrolero Sur
Secretaria de Derechos Humanos de la Central de Trabajadores de la Argentina Autónoma – Seccional Capital Federal
SERPAJ – Servicio Paz y Justicia

Austria
Attac Austria

Belgium
11.11.11- Umbrella organization of the Flemish North South Movement
Comité pour le respect des Droits Humains « Daniel GILLARD »

Bolivia
Terra Justa

Bosnia y Herzegovina
Friends of Earth Bosnia y Herzgovinia

Brazil
Amigos da Terra Brasil
HOMA – Centro de Derechos Humanos y Empresas
MAB – Movimento dos Atingidos por Barragens
PACS – Instituto Políticas Alternativas para o Cono Sul

Canada
Blue Planet Project
CDHAL- Comité pour les Droits Humains en Amérique Latine
Christian Peacemaker Teams
CISO – Centre international de solidarité ouvrière
Council of Canadians
Inter Pares
KAIROS: Canadian Ecumenical Justice Initiatives
MiningWatch
Nobel Women’s Initiative
United Steelworkers

Colombia
Corporación Ecológica y Cultural Penca de Sábila
Red Vida

Costa Rica
COECOCeiba Amigos de la Tierra Costa Rica

Czech Republic
Ekumenická akademie

Democratic Republic of Congo
COPACO-PRP- Confédération Paysanne du Congo-Principal Regroupement des Paysans

Ecuador
Acción Ecológica
C D E S – Centro de Derechos Económicos y Sociales
CASCOMI Centro de derechos humanos y Monte
Comisión Ecuménica de derechos humanos
Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos, CDH
CONAIE Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador
CONFENAIE Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana
Coordinadora Ecuatoriana de Organizaciones para la Defensa de la Naturaleza y el Medio Ambiente CEDENMA.
CSMM – Centro de Documentación en Derechos Humanos “Segundo Montes Mozo S.J.”
Ecuador Decide Mejor Sin TLC
FIAN Ecuador
Fundación Pachamama

El Salvador
Unión Palestina de América Latina
CESTA Amigos de la Tierra El Salvador

Finland
Emmaus Aurinkotehdas ry
New Wind Association

France
ActionAid France
Aitec (Association internationale de techniciens, experts et chercheurs)
Alofa Tuvalu
Amis de la Terre France
Attac France
CADTM France
CCFD-Terre Solidaire
Comité Pauvreté et Politique
Confédération paysanne
Coordination EAU Ile de France
FAL France Amérique latine
France Libertés – Fondation Danielle Mitterrand
Frantz Fanon Foundation
Mouvement contre le racisme et pour l’amitié des peuples MRAP
Notre Affaire à Tous
Réseau Roosevelt-IDF
Sherpa
Union syndicale Solidaires

Germany
Attac Germany
Aluna Minga e.V.
Berliner Wassertisch
Center for Research and Documentation Chile-Latin America- FDCL (Berlin)
GegenStroemung – CounterCurrent
Netzwerk Gerechter Welthandel
Oficina Ecuménica por la Paz y la Justicia e.V.
Ökumenisches Büro für Frieden und Gerechtigkeit e.V. (Oficina Ecuménica para la Paz y la Justicia)
The Hunger Project-Germany
Werkstatt Õkonomie

Haití
Tét Kole ti peyizian Ayisyen
University of Resistance
KruHA- People’s coalition for the right of water

India
Anti-Jindal & Anti-POSCO Movement, Odisha

Ireland
LASC- Latin America Solidarity Centre

Italy
CADIS- Camillian Disatser Service International
CDCA – Centro di Documentazione sui Conflitti Ambientali
CEFA -Comitato Europeo per la Formazione e l’Agricoltura Onlus
COMI – Cooperazione per il mondo in via di sviluppo
Eccomi
Engim Internazionale
FOCSIV – Federation Christian Italian NGOs
Fundaciòn Don Carlo Gnocchi,
OdV Opere Sociali Marelliane OdV

Luxembourg
ASTM – Action Solidarité Tiers Monde

México
Usuarios del Agua de Saltillo AUAS, A.C.

Mozambique
Amizade

Nigeria
Eco-Defenders Network
ERA Friends of Earth Nigeria
HOMEF Health of Mother Earth Foundation
Oilwatch
Peace Point Development Foundation, Nigeria

The Netherlands
Bothends
Code Rood
Den Haag Fossielvrij
Friends of the Earth Netherlands
Klimaatmoeders
MetaMeta
Reclame Fossielvrij
Store Vrouw
The Water Channel

Palestine
Al Haq
Al-Amal Association for Childhood and Development
Association for Farmers’ Rights and for the Preservation of the environment
Association Jadayel / Palestinian Center for Culture, Arts and creativity
BNC – Palestinian BDS National Committee
Jadayel Foundation
N’lin Society for Development and Community Work
Palestine Youth Forum
Palestinian Farmers Society-Tulkarem
Palestinian Farmers Union
Palestinian Land Defense Coalition
Palestinian New Federation of Trade Unions (New Unions)
Popular Council to Protect the Jordan Valley
Stop The Wall – Palestinian grassroots Anti-Apartheid Wall Campaign
Women Center for Social Development

Peru
CooperAcción
Derechos humanos sin fronteras
Derechos Humanos Sin Fronteras es del Perú, región del Cusco.

Philipines
WomanHealth

Poland
IGO – Institute of global Responsibility

Portugal
Plataforma por um Comercio Internacional Justo

Spain
Asamblea Provincail Marchas de dignidad
Asociación ELITE Taxis
Associació Perifèries del món
Attac España
CADTM España
Campanya Catalunya No als Tractats de Comerç i Inversió
CCOO – Confederación Sindical de Comisiones Obreras
Coordinadora de ONG para el Desarrollo-España
Coordinadora de ONGD del Principado de Asturias
Ecologistas en Acción
Ecologistes en Acció de Catalunya
Enginyeria Sense Fronteres
Entrepueblos/Entrepobles/Entrepobos/Herriarte
Esquerra Unida Alicant
Federació d’Ecologistes en Acció Catalunya
Federación Provincial de la Confederación General del Trabajo en Alicante,
Fundación APY
Medicus mundi España
Novact – Instituto Internacional para la Acción Noviolenta
Observatorio de Multinacionales en América Latina – Paz con Dignidad
Penedès Amb Palestina
Plataforma contra la pobreza, la exclusión y la desigualdad social en Alicante
SETEM catalunya
Sindicato ELA
Sindicato UGT España
SOC-SAT Andalucia
SOLdePaz.Pachakuti
Tradener – Transición Democrática del Modelo Energético

Slovenia
Focuns Association for Sustainable Development

Sweden
Afrikagrupperna
End Ecocide Sweden
FIAN Sweden
Friends of Earth Sweden
SAL – Solidaridad Suecia -América Latina

Switzerland
Centrale sanitaire suisse romande
Centre Europe-Tiers Monde CETIM
Collectif Breakfree
Coordination Climat Justice Sociale (Genève)
Grands parents pour climat
Incomindios
Klima-Allianz
MultiWatch
Society for Threatened Peoples
Solifonds

UK
Coal Action Network
Corporate responsibility coalition CORE
Eco Nexus
Global Justice Now
Global Witness
IndiaMatters
London Mining Network
People & Planet
The Corner House
War on Want

United States
Amazon Watch
Center for Constitutional Rights
Crude Accountability
Earth Action
Grassroots Global Justice Alliance
Institute for Justice and Democracy in Haiti
IPS – Global Economy Program
Media Alliance
Michigan Welfare Rights Organization
National Welfare Rights Union
No Business With Genocide
Oxfam
RAN Rainforest Action Network
Resist the Pipeline
Sustainable Obtainable Solutions
Task Force on the Americas

Uruguay
Gender and Trade Network
REDES-Amigos de la Tierra Uruguay

Juntes som mes fortes

25 Novembre. Dia Internacional Per l’Eliminació de les Violències vers les Dones

[Foto de portada: https://www.marcha.org.ar]

Aquest any 2020, la pandèmia de la Covid-19 ha assolat la nostra societat i les nostres vides. Aquesta crisi sanitària i social sense precedents ha colpejat especialment la vida de moltes dones, que a més de la precarietat i la desigualtat, han patit els maltractaments quotidians i les agressions sexuals que el terrorisme masclista ha multiplicat amb el confinament.

Entrepobles-Entrepueblos-Entrepobos-Herriarte ens sumem al clam feminista internacional de les concentracions, accions i manifestacions, per una vida lliure de violències masclistes arreu de món. La visibilització de la rebel·lia feminista als carrers, reivindicant un canvi social en les polítiques públiques, és a hores d’ara fonamental per erradicar les violències masclistes, juntament amb el compromís i coresponsabilitat de tota la societat.

✊🏽 EXIGIM canvis estructurals claus per a la prevenció, l’atenció, la recuperació i l’eliminació de tota mena de violències masclistes.

✊🏽 EXIGIM incorporar en el currículum de totes les etapes educatives l’educació afectiva i sexual com a forma d’abordatge de les violències masclistes.

✊🏽 EXIGIM polítiques públiques que posin la vida i les cures en el centre, lluitant contra la violència que suposen la pobresa i l’exclusió social, amb una assignació pressupostària que garanteixi una vida digna per a les dones.

✊🏽 EXIGIM la derogació de la Llei d’Estrangeria, que exerceix violència sobre les dones migrades i subordina les seves vides al patriarcat, així com el tancament definitiu dels CIES.

✊🏽 EXIGIM la regularització de les persones migrants, especialment de les dones migrades, com a única via per revertir els processos de violències masclistes.

#JuntesSomMesFortes

⭐ SI ENS TOQUEN A UNA, RESPONEM TOTES

⭐ VOLEM CAMINAR TRANQUILES DE NIT I DE DIA

⭐ NOSTRA COMPLICITAT, LA MILLOR ESTRATÈGIA: FEMINISME INTERNACIONALISTA

⭐ CAP AGRESSIÓ SENSE RESPOSTA

⭐ FORA LA VIOLÈNCIA MASCLISTA DELS NOSTRES COSSOS I LES NOSTRES VIDES

Manifestem el nostre suport a les convocatòries de mobilitzacions feministes a nivell internacional al voltant de el 25 de novembre de 2020 de qual es fan ressò en http://www.feministas.org/movilizaciones-2020-25noviembre.html i en altres mitjans

Subscrivim el manifest publicat per la Coordinadora d’ONGD de l’Estat Espanyol, sota el lema “ens volem diverses, lliures, rebels, segures i vives per assegurar els nostres drets i transformar la realitat”, i exigim mesures concretes que posin fi a aquesta greu violació de els drets humans: https://coordinadoraongd.org/2020/11/manifiesto-dia-internacional-de-eliminacion-de-las-violencias-contras-las-mujeres/

Donem difusió a el vídeo publicat per la Xarxa EU-LAT, on es posen en relleu les violències contra les dones, el feminicidi i la criminalització de les defensores com a problema global a Europa i Amèrica Llatina, i s’encoratja que la seva erradicació sigui inclosa com prioritat dins de la cooperació bilateral i regional, les relacions econòmiques i el diàleg polític. Així mateix, insta la Unió Europea i els seus Estats membres a reforçar el seu compromís amb els drets de les dones i amb la lluita contra la violència de gènere en el marc de la crisi sanitària, combatent l’impacte diferenciat de la crisi per la Covid- 19: https://www.youtube.com/watch?v=Pwnyq1Ai35E

El pueblo peruano reclama una nueva Constitución

Desde Entrepueblos, expresamos nuestra gran preocupación por la crisis política y social que se vive en Perú, suscribimos los comunicados emitidos por la Coordinadora de Entidades Extranjeras de Cooperación Internacional  COEECI y la Plataforma Europa Perú PEP, Red EU-LATCIDSE, y expresamos nuestra profunda indignación por la represión ejercida en las marchas ciudadanas en el ejercicio legítimo del derecho a la protesta, haciendo un uso de la fuerza desmedida por parte de la Policía Nacional, que a fecha de hoy ya se ha cobrado 2 muertos, 112 heridos y 7 desaparecidos. 

 

Hoy, justo hace una semana, el hasta entonces presidente del gobierno, Martín Vizcarra, fue destituido de su cargo, por elección del Congreso de Perú, tras dos años y ocho meses en el cargo. La moción de censura alentada por el Congreso de la República bajo alegato de “incapacidad moral permanente”, se basa en el argumento de la lucha contra la corrupción, a pesar de que algunos de los principales impulsores de la vacancia se encuentran investigados por casos de corrupción y otros delitos.

Este duro varapalo a la política peruana, ha desatado una grave crisis que se suma a la pandemia por la COVID-19, y desencadenado movilizaciones por todo el país que reclaman elecciones para una nueva Constitución y una regeneración total del sistema político corrupto, una ola de protestas a favor de la democracia y en contra de la arbitrariedad del gobierno, que ya se ha saldado con 112 heridos, 7 desaparecidos y 2 muertos, Inti Sotelo Camargo y Bryan Pintado Sánchez, a manos de la Policía Nacional, a pesar de que el derecho fundamental a la protesta fue recientemente reconocido por el Tribunal Constitucional peruano.

Exigimos por tanto a las autoridades que cumplan con su deber y lleven a cabo investigaciones inmediatas, exhaustivas e imparciales en torno a los hechos relacionados con las muertes, a fin de identificar a los responsables y aplicar las sanciones pertinentes, así como el cese de la violencia contra lxs manifestantes, y el regreso de las personas desaparecidas por las Fuerzas de “Seguridad” de Perú.

Asimismo, nos sumamos al llamado de las organizaciones COEECI y PEP, para que las autoridades velen por la separación de poderes, el respeto a los derechos humanos y la búsqueda de una solución pacífica que garantice el estado de derecho.

Del mismo modo suscribimos todos y cada uno de los puntos expresados en la carta emitida también por la Plataforma Europa Perú, en este caso junto con EU-LAT y CIDSE, dirigida esta vez a la Unión Europea y al conjunto de sus estados, a quienes instan a expresar su disconformidad con la violación de los DDHH por parte del Estado peruano, usar todos los canales existentes para que las diferentes instituciones del país garanticen el orden constitucional, una exhaustiva investigación de todos los acontecimientos, y vigilar que el proceso en torno a las elecciones nacionales convocadas para el 11 de abril de 2021, sea transparente y acorde con los estándares internacionales.

 

Crida a la solidaritat poble a poble davant la catàstrofe climàtica a Amèrica Central

Crida a la solidaritat poble a poble davant la catàstrofe climàtica a Amèrica Central
Justícia Climàtica!

Aquest any 2020 no solament passarà a la història per la pandèmia de la COVID-19. A més, a aquestes hores ja ha batut el rècord d’huracans en l’Oceà Atlàntic i el Carib. Un cop esgotat l’alfabet llatí seguim avançant en la vuitena lletra de l’alfabet grec, sumant un total de 29, i encara no hem acabat.

No ens cansarem de repetir que l’emergència climàtica no és un fenomen del futur, sinó que milions de persones pateixen ja les seves conseqüències de forma dramàtica, com està succeint ara a Amèrica Central, amb la devastació de l’huracà número 28: l’Eta.

Serà perquè l’opinió publicada ha quedat absorta amb les eleccions als EUA, serà perquè hi ha regions del globus mediàticament descartables i una d’elles és Amèrica Central, ens fa l’efecte que el món no s’ha assabentat de l’enorme magnitud de la catàstrofe humanitària que ha suposat en aquests dies el pas d’aquest huracà per la regió, només comparable a l’impacte del Mitch, que la va assolar el 1998.

L’emergència climàtica accentua la freqüència i la violència dels fenòmens com les llargues èpoques de sequera, que patia fins fa poc Amèrica Central, a la qual segueixen huracans com ara l’Eta. Els huracans, al seu torn troben territoris i poblacions extremadament vulnerables, a causa de la gran desforestació per la tala d’àrees boscoses i selvàtiques, l’avenç dels monocultius, l’erosió dels sòls i l’acaparament de rius per part de les grans empreses, que provoquen l’erosió i saturació dels sòls i en conseqüència ensorraments com els que en aquests dies es produeixen en diferents punts, enterrant gran quantitat d’habitatges, comunitats, infraestructures i conreus.

Però encara hi ha un altre factor greu de vulnerabilitat: els estats fallits, cooptats per la corrupció institucionalitzada, l’absència de polítiques i serveis públics.

Segons anàlisis molt preliminars, es parla de més de 3.000.000 de persones afectades en els seus habitatges i formes de vida. Pel que fa al nombre de persones mortes, ningú s’atreveix a aventurar encara una aproximació, ja que les fonts governamentals segueixen sumides en el silenci al respecte. Hi ha centenars de comunitats a les quals encara no s’ha pogut arribar.

Entrepobles no és una organització especialitzada en ajuda d’emergència i no acostumem a fer aquest tipus de convocatòries, però, davant les crides que ens arriben d’organitzacions socials i populars aliades, i davant la plena confiança que el nostre suport arribarà directament per als objectius i per a les comunitats que ho requereixen, us convoquem a un gest solidari en un doble sentit:

A difondre la gravetat de la situació climàtica, causada per la suma de vulnerabilitats a Centreamèrica, per aconseguir que els mitjans de comunicació i les institucions es facin càrrec de la mateixa i responguin amb l’agilitat i els mitjans que es requereixen. El baix to de la informació mediàtica és un factor més que desincentiva aquesta necessària reacció. Especialment, ens adrecem a sumar forces en aquest sentit a les organitzacions de cooperació i a les coordinadores, a concertar accions i a fer la urgent incidència cap a les institucions públiques per una ajuda humanitària de qualitat, que no alimenti els circuits de la corrupció política i econòmica.

A que les persones i entitats que tingueu capacitat de fer-ho, contribuiu amb donacions a alimentar la cadena de solidaritat “poble a poble”, amb les comunitats camperoles, indígenes, urbanes, grups de dones, etc., a través de les organitzacions populars i els moviments socials de Guatemala i Hondures. Perquè en aquest context és més certa que mai l’afirmació que “només el poble salva el poble”. Per a això posem a la vostra disposició el compte:

Triodos Bank ES05 1491 0001 21 3000079938

 




Guatemala és un país amb 17 milions d’habitants, dels quals més del 50% viuen en situació de pobresa, percentatge que supera el 80% en el cas de la població indígena. A una situació d’extrema exclusió i violència estructural contra les comunitats camperoles indígenes, sumides en una situació sense precedents a causa dels efectes de la pandèmia, se sumen ara els efectes de l’huracà Eta, que ha deixat inquantificables danys i pèrdues (humanes i materials) a tota la regió nord de país.

Les comunitats reporten que les pèrdues són totals (habitatges, roba, estris de primera necessitat, bestiar, la producció tant emmagatzemada com acabada de sembrar, etc.), el que deixa a la població en una situació d’extrema vulnerabilitat. Grans àrees es troben sense subministrament d’aigua potable i electricitat. Un gran nombre de famílies i comunitats han hagut d’abandonar les seves llars i estan temporalment reubicades en albergs provisionals totalment precaris i en altres casos sense possibilitat de refugi. Altres comunitats segueixen aïllades, sense possibilitat d’accés terrestre i sense subministrament de serveis bàsics, situació que ens preocupa greument.

Davant d’un estat totalment absent i un sistema de salut precari i desproveït, incapaç d’atendre a la població, la solidaritat dels pobles i l’organització comunitària és fonamental. Des d’Entrepobles fa anys que venim acompanyant el treball d’organitzacions amigues, com el Colectivo Madreselva o el Comité de Unidad Campesina. Ambdues tenen una àmplia trajectòria de treball comunitari, donant suport a les comunitats indígenes i camperoles en la defensa dels seus drets, del territori i la cura dels béns naturals. En conjunt, fa anys treballem amb les comunitats d’Alta Verapaz, avui les principals afectades pels efectes de l’huracà. Des d’ambdues organitzacions fan una crida a la solidaritat per poder acompanyar les comunitats i contribuir per a dotar a les famílies d’atenció d’emergència de primera necessitat prioritzant el suport per reubicar les famílies en albergs i/o espais segurs, adquisició d’aliments, medicines, kits d’higiene, alimentació i roba. Es sol·licita suport per atendre concretament les comunitats de la Vall del Polochic i de Cahabón al departament d’Alta Verapaz, en què centenars de companys, companyes, ja greument afectades pels desallotjaments il·legals, la criminalització i les agressions per part de les grans empreses, l’estat i els sectors militars, han perdut no només les seves llars sinó també els seus mitjans de vida.

Hondures un país amb aproximadament 11 milions d’habitants, on més del 60% de la seva població està sota la línia de pobresa. Durant l’any 1998 es calcula que van haver prop de 9 mil morts a causa de l’huracà Mitch, deixant el país en extrema vulnerabilitat. 22 anys després i amb conseqüències visibles pels efectes del canvi climàtic a Hondures, l’arribada de l’huracà Eta, posteriorment convertit en tempesta tropical, està provocant danys inquantificables, sent la zona nord de país la més afectada per aquest fenomen natural, que ja reporta centenars de persones desaparegudes, pèrdua de vides humanes i milers de famílies que han perdut les seves cases i béns personals i moltes comunitats i ciutats senceres estan incomunicades per la destrucció de ponts i carreteres. Sumat a tot aquest panorama desolador, hi ha la situació d’emergència per la COVID-19, el que agreuja encara més la situació del país, a causa dels múltiples contactes entre persones, les dificultats logístiques en els centres de recollida i refugis per a les víctimes, així com el col·lapse dels hospitals i centres de salut, la manca de recursos i béns de primera necessitat, així com béns de bioseguretat. A més, els efectes posteriors encara són inquantificables: pèrdua de sembres, negocis i mitjans de subsistència de comunitats senceres.

Davant tot aquest panorama, el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH) i la Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH) i el Movimiento Amplio por la Dignidad y la Justicia (MADJ) ens urgeixen a convocar la solidaritat i l’assistència internacional per al poble hondureny, per aportar recursos i que aquests arribin directament a les persones afectades per la tempesta.

El COPINH és una organització social i política, de caràcter indígena, pluralista, àmplia, solidària i unitària de la zona sud-occidental d’Hondures amb incidència nacional. És una instància que facilita la reivindicació i reconeixement dels drets polítics, socials, culturals i econòmics, impulsant la millora de les condicions de vida dels pobles i comunitats indígenes lencas i d’Hondures.

OFRANEH és una organització garífuna (població afrodescendent) de base comunitària amb més de 40 anys de treball i amb reconegut prestigi nacional i internacional i alts nivells de transparència en el maneig de fons.

El MADJ és un moviment social i polític compromès en la lluita per construir i desenvolupar, a Hondures, una proposta popular en contra de la corrupció i la mala gestió dels béns públics i a favor d’una societat que creixi des de la transparència, la dignitat i el respecte als drets humans i als l’ambient

Els fons seran utilitzats per tasques de rescat, compra i donació d’aliments, roba i productes de primera necessitat, així com medicaments i béns de bioseguretat.

El acuerdo comercial UE-Mercosur, un golpe de mercado

¿Cuáles son los impactos económicos, ambientales y de género del tratado comercial UE-Mercosur?

Para resolver estas incógnitas, Entrepueblos, junto con la Articulación Feminista Marcosur y con el apoyo de la Campaña No a los Tratados de Comercio e Inversión, ha organizado, dentro del marco de las jornadas internacionales Diálogos Feministas y Ecologistas, un debate virtual en formato webinar: El acuerdo comercial UE-Mercosur, un golpe de mercado.

En este debate virtual internacional tendrás la oportunidad de descubrir todas las claves, coyunturas y dinámicas del acuerdo comercial UE-Mercosur a través de las voces de nuestras ponentes, mujeres del Sur y Norte Global:

Natalia Quiroga Díaz, economista de la Universidad Nacional de Colombia. Magíster en Economía Social y Solidaria (Universidad Nacional de General Sarmiento, Argentina). Investigadora docente y coordinadora académica de la Maestría en Economía Social de la Universidad Nacional de General Sarmiento. Co-coordinadora del Grupo de Trabajo de CLACSO “Economía Feminista Emancipatoria”. Asesora del INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo de Argentina).

Nidia Rincón Velásquez, economista de la Universidad Nacional de Colombia. Magíster en Medio Ambiente y Desarrollo por el Instituto de Estudios Ambientales (IDEA, Universidad Nacional de Colombia). Experta en el desarrollo de investigaciones en el campo de la energía y medio ambiente. Tiene más de 15 años de experiencia en la negociación de gas natural, análisis regulatorio y políticas en el sector energético.

Ambas son autoras del estudio “Acuerdo de Asociación Mercosur-Unión Europea. Impactos económicos, ambientales y de género”, que evidencia la importancia del enfoque de la economía feminista para comprender que toda política económica tiene un impacto diferencial sobre las mujeres.  Una perspectiva que ha permitido poner en el centro del análisis la reproducción de la vida humana y no humana. Puedes descargarte la publicación en este link: https://www.mujeresdelsur-afm.org/publicacion-acuerdo-asociacion-mercosur-union-europea-impactos-economicos-ambientales-genero/

Rosa Ortiz: colaboradora de la Campanya Catalunya No als TCI, investigadora y autora del estudio “¿A quién benefician los tratados de comercio e inversión? Un análisis con perspectiva feminista”, dónde se explica las consecuencias negativas de las políticas económicas de los tratados para las mujeres y cómo impactan en sus vidas cotidianas: las privatizaciones de bienes del Estado, la reducción del gasto público y la precarización de las condiciones laborales, constatando que los trabajos reproductivos no remunerados continúan recayendo sobre todo en las mujeres. El estudio está disponible en catalán en el siguiente enlace: https://entrepueblos.org/wp-content/uploads/2018/12/Llibre-Estudi-TCI-Dones_web_ok.pdf

Bettina Müller: es parte de la organización alemana PowerShift, y co-coordinadora de la Campaña Europea contra el Acuerdo UE-Mercosur. PowerShift editó y co-organizó el informe “El Acuerdo entre el Mercosur y la Unión Europea: Estudio integral de sus cláusulas y efectos”, dirigido por Luciana Ghiotto y Javier Echaide. Este informe, publicado en español en diciembre de 2019, concluye que este Acuerdo solo contribuirá a “importar mayores emisiones, deforestación, contaminación del suelo y abusos de los derechos humanos”, mientras se pone en peligro los medios de vida de los agricultores locales y el medio ambiente. Puedes acceder al PDF del mismo en el siguiente link:  https://www.clacso.org/wp-content/uploads/2020/05/Informe_Mercosur_UE_2020.pdf .

Debate virtual: El acuerdo comercial UE-Mercosur, un golpe de mercado

Miércoles 18 de noviembre
Canal de YouTube de Entrepueblos/ Entrepobles/
18:00 H. Estado Español
14:00 H. Mercosur
13:00 H. Paraguay

.

Reserva la fecha y no te lo pierdas, ¡te esperamos!

 

“Activistes per la vida”, amenaçades de mort

Entrepobles Entrepueblos Entrepobos Herriarte inaugura l’exposició «Activistes per la vida» del fotoperiodista Gervasio Sánchez. La mostra, que documenta la situació de defensors i defensores de la naturalesa i dels drets humans i socials a Guatemala i Hondures, es podrà visitar a Arts Santa Mònica (La Rambla, 7. Barcelona) del 4 de novembre al 14 de març de 2021.

A través de fotografies, text i vídeo-entrevistes, “Activistes per la vida” recull la història de 40 homes i dones que tot i estar amenaçades de mort, lluiten pel seu territori i la seva naturalesa -per la riquesa de les seves terres i els seus rius- , pels drets de les dones i les llibertats ciutadanes. I és que aquesta defensa dels drets humans entra en conflicte amb els interessos d’inversors, grans empreses o grups transnacionals que extreuen amb impunitat els recursos naturals i les matèries primeres -sobretot mineria, hidroelèctriques i monoconreus- d’Hondures i Guatemala, dos dels països més violents del món, per vendre-les al mercat mundial.

Les lleis d’Hondures i Guatemala afavoreixen els drets d’aquestes empreses, mentre que eliminen els drets de la seva ciutadania. Aquesta situació, lligada a la persecució i a les constants amenaces de mort, a l’elevat índex de violència i de la corrupció policial, política i jurídica, fa que milers de famílies hagin hagut de fugir. Tanmateix, hi ha comunitats indígenes i camperoles que lluiten davant d’aquests poderosos interessos, i aconsegueixen protegir les seves terres.

“Una de les coses que més m’ha sorprès és la valentia amb què els activistes, homes i dones, lluiten contra un món criminal ple de sicaris que maten sense pensar-s’ho dues vegades”, explica Sánchez. Unes paraules que cobren més valor i importància vingudes d’una persona que ha retratat els conflictes bèl·lics més durs de les darreres dècades’, més enllà de Llatinoamèrica (la Guerra de Golf, la Guerra de Bòsnia i la resta de conflictes derivats de la fragmentació de l’antiga Iugoslàvia, així com diversos conflictes a Àfrica i Àsia), que a més compta en el seu haver amb el premi Nacional de Fotografia el 2009, i amb més de una dotzena de llibres publicats.

“La realitat que s’explica en aquest projecte fotogràfic té a veure amb la vida quotidiana de persones que poden ser assassinades en qualsevol moment. Persones perseguides per la defensa de la integritat de les seves comunitats, persones que lluiten com a defensors de la terra, contra les grans empreses extractivistes, que lluiten per la naturalesa i riquesa dels rius, i periodistes que intenten denunciar el que passa a Guatemala i Hondures”, assenyala Sánchez, que va treballar quatre mesos sobre el terreny a Guatemala i Hondures, entre 2018 i 2019, per a realitzar aquesta exposició que ara veu la llum.

La mostra compta amb una Àrea Virtual amb material pedagògic per a alumnes de secundària creada per Entrepobles en col·laboració amb experts en el camp de la docència de la Universitat de Barcelona i amb experts en defensors i defensores de Llatinoamèrica. El material didàctic, que estarà disponible a través del web d’Entrepobles a finals d’any, serà totalment gratuït.

A més, l’editorial Blume ha publicat “Activistes per la vida”, una doble edició en castellà i català de 148 pàgines, que recull tots els testimonis de l’exposició. El llibre ja està disponible a totes les llibreries.

“Activistes per la vida”, una iniciativa d’Entrepobles, amb la col·laboració de l’Institut de Drets Humans de Catalunya i amb el suport de l’Agència Catalana de Cooperació al Desenvolupament i del Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya, viatjarà al 2021 a Vilafranca del Penedès, Tarragona i València, i al 2022 ho farà per la resta de l’Estat espanyol.

Derecho al aborto legal y seguro en tiempos de Covid

#28S (2020): ¡Grito y Acción Global por el derecho a decidir! Derecho a decidir sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas. Ni muertas, ni presas, ni clandestinas, ¡nos queremos vivas y libres!

Por eso, un año más, desde Entrepueblos nos sumamos este 28 de septiembre al Día de Acción Global por el acceso al aborto legal y seguro. Una  fecha que posibilita las confluencias y las sinergias de organizaciones de mujeres y movimientos feministas para reivindicar el acceso al aborto legal y seguro como un derecho, una causa pendiente en la mitad del planeta. En ese año, 67 países permitieron el aborto a petición de la mujer. No obstante, la interrupción del embarazo continúa estando totalmente prohibida en 26 países del mundo.  De modo paralelo a la pandemia global de la COVID-19 y a la consecuente crisis económica que ha provocado, estamos siendo testigos de los impactos específicos que gradualmente se están ocasionando sobre los derechos sexuales y derechos reproductivos de las mujeres y las niñas. Las ya existentes barreras de acceso a los servicios de salud sexual y salud reproductiva se están multiplicando, y los servicios especializados de atención a la salud sexual y reproductiva han sido cerrados y/o han visto reducida su actividad, en la mayoría de los países.

Derechos sexuales y derechos reproductivos para todas, es lo justo.

Como cada año en esta fecha, queremos recordar que en la mayoría de los países de África y América Latina, el aborto está totalmente prohibido. En algunos de Asia está severamente restringido, e incluso cuando es legal, las mujeres tienen que sufrir costes elevados y la inaccesibilidad de la atención adecuada al aborto. En Europa y EEUU, nos enfrentamos cada vez más a feroces ataques de grupos fundamentalistas que desean reducir la libertad sexual y reproductiva de las mujeres, imponiendo restricciones legales y financieras que obstaculizan aún más el acceso al aborto.  En el Estado español, estamos viendo renovados intentos por defender barreras tales como los períodos de espera obligatorios, los requisitos de consentimiento de los tutores, las desigualdades territoriales, la estigmatización de la intervención y las profesionales, la objeción de conciencia y los servicios limitados en las zonas rurales y remotas. A pesar de que se considere un tema “medianamente superado”, la situación es particularmente grave para aquellas mujeres migradas que desean abortar, pues se vulnera o se niega su derecho a la atención sanitaria universal que en muchos casos queda a libre interpretación. Este 28 de septiembre nos sentimos comprometidas con las ACCIONES  QUE LAS ORGANIZACIONES FEMINISTAS, en formas muy diversas, impulsan en todo el planeta: 

Aborto libre, gratuito, accesible y seguro para todas las mujeres, sin excepciones. Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto libre, gratuito, accesible y seguro para no morir, al alcance de todas las mujeres y cuerpos gestantes, sin excepciones. No necesitamos plazos, supuestos ni tutelas, sino apoyo y acompañamiento! No toleraremos ningún retroceso en el reconocimiento de la autodeterminación sobre nuestros cuerpos.

http://www.feministas.org/28s-de-2020-grito-global-por.html  https://dretalpropicos.wordpress.com/ Nuestro especial apoyo a la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe – RSMLAC, que impulsarán el primer Festival Virtual por el Aborto Libre en América Latina y el Caribe, que busca intensificar la llama de la alegría que habita la lucha feminista y organizar la rabia(…). Del 28 de septiembre al 2 de octubre, se podrá talleriar, cantar, escribir, leer, ver cine, pintar, conocer a otras y seguir conversando sobre el lugar político del aborto en las acciones de los movimientos feministas.  Feministas de Cuba, Haití, República Dominicana y Puerto Rico dialogan, a través del encuentro organizado por el periódico feminista Todas, sobre los marcos legales del derecho al aborto en sus países y las amenazas que representan los movimientos antiderechos para la autonomía de las mujeres y personas gestantes sobre sus cuerpos. “No deseamos que ninguna mujer tenga que verse obligada a continuar con un embarazo no deseado ni a poner en riesgo su salud, su vida o su libertad. Queremos una sociedad que enseñe a los hombres a no violar y a las mujeres a ser dueñas de sus cuerpos y decisiones. La maternidad debe ser voluntaria, gozosa y elegida. Ese es nuestro derecho a decidir”. https://grupovenancia.org/algunas-reflexiones-sobre-el-derecho-a-decidir/ En El Salvador, “Las mujeres que están encarceladas injustamente deben ser liberadas ante la pandemia por COVID-19”. Destaca el caso de Cindy Erazo, que tras dar a luz a un bebé muerto, fue condenada en 2014 por homicidio agravado. Ante esta medida, la Agrupación Ciudadana por la Despenalización del Aborto, pidió la libertad condicional anticipada, que felizmente fue aprobada, aunque aún se sigue luchando por la libertad total de la joven. Como ella, aún quedan 18 mujeres encarceladas en El Salvador como consecuencia de sus leyes antiaborto, consideradas entre las más estrictas del mundo.  https://agrupacionciudadana.org/las-mujeres-que-estan-encarceladas-injustamente-en-el-salvador-deben-ser-liberadas-ante-la-pandemia-por-covid-19/ En Perú, se ha vuelto fundamental el implementar una educación sexual integral para que las mujeres en su diversidad puedan iniciar su vida sexual con consentimiento y sin riesgo de ETS (enfermedades de transmisión sexual) ni embarazos indeseados. #EducaciónSexualIntegral para #VivirSinMiedo, es una campaña iniciada por DEMUS y Asociación Kallpa en los momentos más críticos de la pandemia, que a través de las etiquetas #DecidirSinCulpa y #PrevenciónDelEmbarazoAdolescenteNoDeseado, defienden que “nadie puede obligarte a hacer algo que no quieres. La decisión es solo tuya ¡Sin mi consentimiento es violencia! http://www.demus.org.pe/ Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer Desde la Red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos en México (RNDDH), reivindican el derecho de las defensoras a interceder y acompañar a otras mujeres en el ejercicio pleno de sus derechos sexuales y reproductivos.  Exigen al  Gobierno de México, a los gobiernos de las entidades federativas y municipales garantías de seguridad para el ejercicio del derecho a defender derechos humanos. https://im-defensoras.org/2020/09/comunicado-el-estado-debe-proteger-el-derecho-a-manifestarse-para-despenalizar-el-aborto/ Por su parte, desde la Articulación Feminista Marcosur (AFM), que coordina organizaciones feministas de Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador, México, Paraguay, Perú, Rep. Dominicana y Uruguay, dan a conocer el sistemadealertasregional.org sobre los Derechos Sexuales y Reproductivos.  https://cotidianomujer.org.uy/sitio/98-proyectos/aborto/2370-dia-por-la-despenalizacion-del-aborto-en-america-latina-y-el-caribe

Espinar: la lucha por la vida del pueblo K´ana

Cuando el 15 de julio cientos de personas tomaron las calles de Espinar, los medios callaron. Tres semanas después, se acumulan las personas heridas, contagiadas, abusadas, criminalizadas en este municipio a 4.000 metros de altura y con una mina explotada por la compañía anglosuiza Glencore.

Cuando el 15 de julio cientos de personas tomaron las calles de Espinar, los medios callaron. Nadie se “volteó” a ver que estaba pasando en esta ciudad a casi 4.000 metros de altura en la región del Cusco en el Perú. Tres semanas después, se acumulan las personas heridas, contagiadas, abusadas, criminalizadas. Algunos dicen que es porque la minera no pagó un subsidio que la gente salió a las calles, otros que la protesta no puede ser entendida sin hacer una retrospectiva. La protesta es una imagen más, una secuencia de un largometraje que comienza con la llegada de la minería a la zona.

Luz, una de las integrantes del Maizal, colectivo de comunicación popular, señala en un foro virtual que escucho de fondo que “cada minuto que no se desarrolla la minería es una perdida para el capital y una ganancia para los pueblos”. Se refiere a Ñangalí, un páramo en las alturas de Piura cerca de la frontera ecuatoriana, asediado por el proyecto minero de capital chino Río Blanco que, gracias a la resistencia de las rondas campesinas, no ha logrado ser explotado.

Pero la minería llegó hace ya demasiado a Espinar, tanto que desde una perspectiva de larga duración, una no sabe si remontarse hasta la invasión española y la imposición del modelo extractivista-colonial o si bajar hasta el “acontecimiento”: la irrupción de la minera hace 40 años.

Espinar es un núcleo urbano de convivencia con la mina, donde gran parte de su actividad económica gira alrededor de la satisfacción de las necesidades de la empresa anglosuiza, Glencore

El paisaje, los orígenes

Espinar es una ciudad joven, con poco más de 100 años, llena de casas de ladrillo sin pintar, pequeños hoteles, un mercado, comiderías, no se diferencia demasiado del resto de ciudades que pueblan esta zona altoandina, pero el bullicio, los precios y determinadas ofertas de productos te hacen dar cuenta rápidamente que Espinar es un núcleo urbano de convivencia con la mina, donde gran parte de su actividad económica gira alrededor de la satisfacción de las necesidades de la empresa anglosuiza, Glencore, y sus trabajadores.

Pero Espinar es también mucho más que eso, es la cuna de la cultura K´ana, una sociedad preincaica que sigue viva en las costumbres, creencias y tradiciones de sus pobladores. La cultura k’ana es también una herramienta de protección legal. En abril del año pasado, representantes de las 79 comunidades de Espinar lograron el reconocimiento a través de una ordenanza municipal de su condición de nación Kána. En un país donde los derechos colectivos solo son parcial y muy deficitariamente reconocidos a aquellos pueblos leídos como indígenas u originarios por el Estado, este logro abre una ventana de oportunidad para el ejercicio de sus derechos sobre el territorio, su identidad cultural, el derecho a la consulta previa e incluso a la autodeterminación.

Dice José de Echave, investigador de CooperAcción, que Perú es uno los mayores productores de cobre a nivel mundial, pero también de conflictos mineros. A pesar de que una de las principales formas de prevenir los conflictos sociales es hacer a las comunidades partícipes de las decisiones que afectan sus vidas y sus territorios, la población de Espinar nunca ha podido ejercer su derecho a la consulta previa, reconocido en el Convenio 169 de la OIT: ni con el proyecto Tintaya de Xtrata, ni con Antapaccay de Glencore y tampoco con su próxima ampliación: Coroccohuayco.

Dice José de Echave, investigador de CooperAcción, que Perú es uno los mayores productores de cobre a nivel mundial, pero también de conflictos mineros

Los impactos en las vidas y territorios

En octubre de 2018, recorríamos en furgoneta el serpenteante camino que conecta Cusco con la ciudad de Espinar, mientras clavaba la mirada en la tundra que cubría las montañas con el propósito de no marearme, una compañera de Derechos Humanos Sin Fronteras-DHSF me preguntó: ¿Ves esas montañas tan perfectas? Es parte de la labor social de Glencore, y la minera Antapaccay, cuando el entorno ya está muy degradado por la actividad minera buscan tapar los huecos o cubrir los relaves dándoles la apariencia de ser parte del paisaje, luego siembran encima la vegetación de la zona: paja brava o ichu que verdea o amarillea según la época del año, buscando dar la apariencia de que “aquí no ha pasado nada”.

En aquella ocasión tuvimos la oportunidad de asomarnos hasta las entrañas de la minera Antapaccay. Confundidas con pobladoras de la zona a las que la minera estaba obligado a brindar derecho de paso por sus caminos de tierra, logramos llegar hasta al tajo abierto, allí donde enormes máquinas excavadoras horadaban la tierra, dejando a la vista estratos cobrizos, anaranjados y rojos. El tajo y la montaña de relaves eran los impactos visibles, los destrozos evidentes que la minera había causado en la comunidad de Alto Huarca.

José Antonio Lapa de DHSF me manda informes, muchos informes, resultado de un minucioso trabajo de investigación donde señala los otros efectos, aquellos que son deliberadamente invisibles a los ojos de la Empresa y del Estado: la contaminación de acuíferos, los metales en sangre, el ganado envenenado, las enfermedades respiratorias crónicas, la criminalización continua como medida disuasoria del ejercicio del derecho a la protesta, las distintas formas de violencias en el conflicto ecoterritorial. Gracias al trabajo de organizaciones como DHSF, CooperAcción, Red Muqui, la CNDDHH o Demus, podemos saber que detrás de cada dato, de cada cifra, hay también un rostro, un testimonio, un reclamo, una historia.

A pesar de que una de las principales formas de prevenir los conflictos sociales es hacer a las comunidades partícipes de las decisiones que afectan sus vidas y sus territorios, la población de Espinar nunca ha podido ejercer su derecho a la consulta previa, reconocido en el Convenio 169 de la OIT

Las que ponen el cuerpo

Melchora Surco nos cuenta su historia, al pie de un pequeño cerro en el que unas 20 compañeras defensoras ambientales de todo el país nos acuerpamos para escucharla mejor, y que sus palabras no se las lleve ese gélido viento altoandino que endurece las manos y corta los labios. Ella es la presidenta de la Asociación para Defensa de Pacpacco Afectada por la Minería (ADEPAMI), vivía a 200 metros de la relavera de Camaccmayo. En 2015 se convirtió en la cara visible de la lucha por la reparación y remediación causada por la contaminación por metales pesados en Espinar. Melchora, es la abuela también de Yedamel López Champi, un niño que nació en Espinar y al que, a la edad de siente años, le detectaron metales pesados como plomo, arsénico, cadmio y mercurio, calificados por la OMS como altamente cancerígenos. Lamentablemente, pese a que la contaminación por metales en las comunidades de influencia minera ha sido ampliamente constatada, el problema aquí es la causalidad. Se sabe que las fuentes de agua están infestadas de metales, pero demostrar que la contaminación es producto de la actividad minera es el último clavo al que se aferra la empresa para no dar razón. Antapaccay niega toda responsabilidad, parapetándose en una débil coartada: los metales existentes en el agua son de “origen geológico o natural”.

A este tipo de impactos por contaminación ambiental que sufren cientos de personas, se suma la precariedad económica: “El proyecto Antapaccay que el 2016 realizó ventas anuales por 878.666,942 euros, opera en un mar de pobreza y pobreza extrema, que alcanzó en el 2020 al 70% de los hogares”. Adicionalmente a esto, sólo el 34% de la población de Espinar recibió alguno de los bonos impulsados por el gobierno para ayudar a las familias durante los meses de aislamiento obligatorio, quedando el resto en situación de emergencia económica y social.

Es precisamente en este contexto de empobrecimiento masivo, agravado por la pandemia, donde la gente toma las calles exigiendo una compensación a la empresa, en un país donde el estado del bienestar brilla por su ausencia

Es precisamente en este contexto de empobrecimiento masivo, agravado por la pandemia, donde la gente toma las calles exigiendo una compensación. Y en un país donde el estado del bienestar brilla por su ausencia, la empresa a través de su convenio marco se convierte en el proveedor, sí, de contaminación y muerte, pero también de apoyos sociales de corte asistencialista, con el objetivo de lograr respaldo, y dividir a las organizaciones a través de prebendas y compensaciones negociadas bilateralmente.

Elsa Merma de la Asociación de Mujeres defensoras del territorio y la cultura K´ana de Espinar, pone voz a estas denuncias cada semana en su programa radial: “17 años han pasado desde que se firmó el Convenio Marco y no hemos visto con este presupuesto ningún proyecto sostenible en la provincia de Espinar no tenemos agua las 24 horas. Nosotros tenemos una gran empresa, pero no tenemos un hospital bueno, salud, educación (…)”. La mirada ecofeminista y del feminismo comunitario nos enseñó a entender los impactos diferenciados que viven las mujeres en zonas afectadas por el modelo de despojo extractivista. Por ello, son ellas las que en su mayoría han salido a protestar, ocupando en este último paro la primera línea de lucha. Son mujeres que, al igual que Elsa, por su recorrido y acciones en defensa del territorio han sido hostigadas, acosadas y estigmatizadas por las empresas, las fuerzas represivas del Estado y parte de su comunidad.

Una carta de denuncia del Grupo de género del sur andino, nos recuerda que esta vulneración de derechos en Espinar forma parte de una sistemática práctica de ataque a mujeres defensoras en el país. Sucedió en las protestas contra el proyecto minero Conga (Cajamarca) donde defensoras ambientales como Máxima Acuña fueron asediadas, difamadas y física y psicológicamente agredidas; también en Tía María (Arequipa) y en el levantamiento contra la Empresa minera Majaz (hoy Río Blanco Cooper), en el que dos mujeres defensoras, fueron violadas tras ser retenidas mientras participaban en las movilizaciones. Estos días en Espinar, se han reportado en medios locales y redes sociales denuncias de agresiones físicas y violencia sexual por parte de la policía y fuerzas del orden.

Desde el inicio de las movilizaciones se ha generado permanente enfrentamiento, agresiones y violencia a partir de la presencia de aproximadamente 200 policías y 100 militares, que se alojan en las instalaciones de la propia empresa minera, Wayka, un medio de comunicación alternativo, publicó un escalofriante relato sobre abusos a comuneros ocurridos el 22 de julio: “Según los testigos del pueblo de Cruzcunca, uno de los comuneros puestos contra el piso fue Juan Carlos Quirita Llasa, a quien redujeron con balas al aire, puñetes, patadas y varazos en la cabeza hasta dejarlo inconsciente. “¡Trae gasolina para quemar a estos perros de mierda!”, gritó el policía que lo sujetaba (…) Juan Carlos sintió caer la gasolina sobre su cuerpo mientras le repetían a gritos que lo quemarían vivo. La misma sensación vivieron sus compañeros, que al igual que él, fueron rociados con combustible cuando ya estaban reducidos con las caras pegadas a la pista.”

Los policías se alojan en las instalaciones de la propia empresa minera, y un medio de comunicación publicó que el 22 de julio rociaron con gasolina a activistas, además de reducirles con balas al aire y golpes

En un país asolado por más de 20 años de conflicto armado interno, estos sucesos dan cuenta del continuum de violencia ejercida por las fuerzas del orden en el país, donde la cultura del abuso, la opresión y la impunidad, sigue siendo, lamentablemente, una práctica cotidiana, sobre todo en zonas rurales o periurbanas donde se concentran ciudadanos/as “de segunda clase” para el orden racista, clasista y patriarcal, vestigio de la colonia.

Estado maltratador y ausente

El pasado 3 de agosto, el nuevo presidente del Consejo de Ministros, Pedro Cateriano, durante el discurso para la presentación de propuestas del gabinete ministerial en el Congreso, aseguraba que “la minería es, sin duda alguna, la columna vertebral de la economía en el Perú””. Las declaraciones sentaron como un tiro en un momento donde los conflictos sociales ascienden a 190, el 67.4% de estos principalmente de raíz socioambiental, 64.1% por minería. Frente a la situación de crisis económica, la reactivación de proyectos paralizados por el rechazo y falta de licencia social, se avizora como la respuesta estrella para encontrar soluciones cortoplacistas, algo que, como fácilmente podemos intuir, no hará más que profundizar en las causas estructurales de la multidimensionalidad de las crisis de las que el COVID19 es solo la punta del iceberg.

A este respecto, Roció Silva, congresistas por el Frente Amplio, le espetaba en el Congreso: Yo esperaba que Ud, Premier, pusiera en el centro la vida. Pero en su discurso se ha prioriza la reactivación económica y caminando hacia 40 mil muertos. Nos habla de la minería sin mencionar la cantidad de mineros contagiados durante esta emergencia, incluso en la propia Antapaccay, Espinar, hay más de 300 infectados. El Presidente Vizcarra mencionó que estamos caminando hacia un contagio masivo. Plantear una inmunidad de rebaño como excusa para la reactivación económica es sacrificar a los más vulnerables mientras se defienden los intereses económicos de la élite gobernante.

El premier, duró 20 días en el cargo, en redes lo llamaban jocosamente “Cateriano, el breve”.

Finalmente, cuando parecía que el conflicto no tenía visos de resolución, el 7 de agosto se conformó una mesa de negociación y dialogo, donde la empresa aceptó hacer “de manera extraordinaria y por única vez” el pago del subsidio de 1000 soles por “beneficiario” (unos 250 euros) como forma de paliar los impactos del COVID19, a cambio de que las movilizaciones cesaran y que dirigentes sociales “levantaran inmediatamente las medidas de fuerza social en toda la provincia, garantizando la paz social”.

Mientras la calma vuelve a las calles de Espinar cabe preguntarse qué entiende exactamente el gobierno por “paz social”, en una región donde las declaratorias de emergencia, la ocupación militar y la restricción de derechos se da de manera continua. Pero como dirían los y las peruanas “el sol no se puede tapar con un dedo” y resulta irrisorio pensar que una insignificante compensación económica que, a duras penas servirá a las familias para llegar a fin de mes, podrá reparar los daños generados por “años de minería sin control, contaminación, desidia y abandono de sucesivos gobiernos, y empresas”. El subsidio parecería un bálsamo temporal que, sin duda, precisa de la generación de un proceso de dialogo profundo, democrático y en igualdad de condiciones, que verdaderamente tenga la intención de reparar, remediar y proteger a la población afectada, así como investigar y sancionar a los culpables de la generación de daños, muchos de ellos, lamentablemente, irreversibles.

La posibilidad

Como nos han recordado estos días organizaciones ambientalistas, Perú, no es un país minero, Perú es uno de los 10 países más megadiversos del mundo, que en su conjunto alberga el 70% de la biodiversidad del planeta, incluyendo esto ecosistemas tan importantes como la Amazonía que llega a ocupar el 60% del territorio nacional, el complejo sistema de glaciares en los Andes, miles de especies y recursos genéticos nativos, y 55 culturas originarias, entre tantos otros.

Ante una élite sorda a los reclamos y ambientalmente suicida, la cultura K´ana, se convierte entonces en las raíces sobre las que soñar, construir e impulsar alternativas de vida a la imposición del modelo económico hegemónico, en la posibilidad que resquebraja el imaginario colectivo de territorio minero, que nos habla de un tiempo de convivencia en equilibrio con la naturaleza, en el que los pueblos eran soberanos. En las manos de estas mujeres y hombres que luchan desde sus raíces, y también en las nuestras, desde los sectores críticos de este sur global, está que las transformaciones urgentes que necesitamos sean posibles.

 

Agustina Daguerre García, Entrepueblos

 


En quarantena, segueix la resistència al sistema

Va ser divendres i 13 el dia que es va reportar a Guatemala el primer cas de COVID-19. Aquest segon cap de setmana de març i primer després de la notícia, la dinàmica va transcórrer amb normalitat, la gent es va donar, sense ser-ne conscients, els últims petons i abraçades de salutació i comiat, els comerços van funcionar com qualsevol altre dissabte o diumenge, i la gent va sortir al carrer, probablement sense considerar el que estava per venir.

El 15 a la nit es va conèixer la defunció de la primera persona per coronavirus al país, un home de més de 80 anys, i el president Alejandro Giammattei va anunciar un seguit de mesures de contenció que, com a la resta del món, han tingut un impacte irreversible a la vida de les persones i a l’economia del país. Aquesta setmana es van cancel·lar totes les activitats educatives, religioses, labors no essencials i el transport públic. Set dies després es va imposar un toc de queda amb el qual va quedar prohibida la circulació de persones i vehicles durant 12 hores al dia.

Des d’aleshores la por va cobrar una altra dimensió, existeix incertesa per no saber què passarà més endavant, centenars de persones són als carrers buscant solidaritat perquè cada vegada hi ha més estómacs buits en diferents parts del país. Molta gent va perdre el treball o es va veure obligada a acceptar una retallada salarial, un significatiu nombre de petits negocis i comerços va tancar; per les mesures decretades el comerç informal en gran manera es va paralitzar i en el camp molts dels productes no es van poder transportar.

Al tancament d’aquest article es reporten 2.512 casos a Guatemala, i segons Edwin Astúries, metge i expert en epidemiologia les últimes setmanes de maig i primera de juny el virus estarà en el seu pic més alt; alarmant situació en un país on existeixen 45 hospitals i 8.453 llits, segons el Ministeri de Salut.

Un monstre insaciable que no descansa

El sistema. Aquest en realitat és el virus que enverina i contamina, perquè explota territoris i extreu els seus béns naturals. La despulla ha estat una constant al país, per anys els pobles l’han denunciat i resisteixen enfront d’aquest monstre que no dona treva ni en època de pandèmia.

Lesbia Villagrán és de San Rafael Las Flores, un municipi del departament de Santa Rosa, on fa més de tres anys comunitats organitzades i en resistència van decidir instal·lar, les 24 hores, una plantada a la localitat de Casillas per a impedir els treballs de l’empresa minera Sant Rafael S.A.

En el municipi, la població acata les normes de confinament malgrat que comporta dies de fam per a moltes persones, “és lamentable la situació, perquè no es pot treballar i moltes persones es veuen obligades a passar de casa a casa per a demanar menjar”, afegeix Lesbia al mateix temps que denuncia com l’empresa minera continua funcionant. Per les mesures decretades, “la resistència que s’està fent es va aixecar a Casillas, perquè no van atorgar el permís per a romandre a la plantada i des d’aquest moment entren i surten els camions de l’empresa, nosaltres aixequem tanques i les deixem posades, però aquest mateix dia, a l’hora del toc de queda, les van retirar. Per a nosaltres és penalitzat ser al carrer, però per als empresaris d’aquí no hi ha hagut canvi”, assenyala.

Aquesta és una de les tantes realitats de cara a la COVID-19, que queden fora de les cobertures informatives. Durant més de dos mesos els mitjans de comunicació i les xarxes socials estan saturades amb informació del nombre de contagis, de morts, de l’impacte en l’economia, de l’augment en els índexs de pobresa i de les manques del sistema de salut. És necessari donar cabuda a les veus dels qui s’enfronten a aquest monstre insaciable que ens ven la idea d’un desenvolupament que paguen molt car les majories i la naturalesa, perquè contribueix a evidenciar que aquesta és una crisi global i social, ecològica i econòmica, producte dels impactes ambientals acumulats provocats al planeta. Molt poc s’ha dit de com la destrucció massiva d’ecosistemes, la depredació i el saqueig de béns naturals redueix els espais per a la vida silvestre i exposa als éssers humans a noves formes de contacte amb microbis; de com la industrialització de la producció d’aliments animals és la principal font de contagi en provocar mutacions dels virus que afecten l’espècie humana.

Defensar l’aigua és protegir la vida. Fotografía Alianza por la Solidaridad

Insistir en això és fonamental per a generar consciència de la necessitat urgent de defensar els boscos, l’aigua i la terra, sobretot en les àrees urbanes. María Caal, regidora de la Corporació Municipal de Cahabón i part de la resistència per la defensa d’un dels rius més grans del país, el riu Cahabón, a Santa María Cahabón -Alta Verapaz- assegura que resguardar aquests cabals d’aigua és vital per a protegir la vida. La tasca mai ha estat fàcil però, igual que a San Rafael Las Flores, aquests últims mesos s’ha complicat encara més per la pandèmia i per l’ordre governamental de romandre a les cases. “S’han suspès moltes activitats, la resistència no ha parat perquè continuem fermes en la lluita per defensar l’aigua, i hem estat informant les comunitats, però ha estat més difícil tot”. D’aquest municipi és també Bernardo Caal, líder q’eqchi’ sentenciat a 7 anys i 4 mesos de presó per enfrontar-se a les urpes del monstre, i impedir que els projectes hidroelèctrics de l’empresa Oxec SA acabin amb el riu Cahabón. “El procés que iniciem per al seu ràpid alliberament, amb aquesta situació del coronavirus, s’ha estancat, i el meu germà segueix pres injustament i amb el risc al contagi per la falta de mesures de salut que hi ha a la presó, però nosaltres continuem lluitant per ell i pel riu”, afirma María.

Guatemala compta amb condicions naturals immillorables per a disposar d’aigua suficient, però la realitat per a la majoria de la població és una altra. Per exemple, només en el municipi de Guatemala, de 250 mil llars ateses per l’Empresa Municipal d’Aigua, 50 mil no compten amb el servei. Les dades cobren major rellevància de cara a la COVID-19, sobretot perquè rentar-se les mans, totes les vegades possibles, resulta ser indispensable per a enfrontar i salvar-se de la malaltia.

Nosaltres defensem els rius perquè les empreses els estan destruint, els desvien i els contaminen, i això ens afecta a tothom, amb quina aigua ens netejarem del virus si els rius estan secs?” qüestiona María qui, igual que Lesbia, coincideixen en emfasitzar que “quan s’aixequi el toc de queda tornarem amb més força a la resistència”. La seva convicció és genuïna, sobre com han enfrontat fermament, com centenars de dones i homes en els diferents territoris, a un sistema voraç que les persegueix, criminalitza i violenta, i avui a un virus que aguditza les condicions de pobresa i fam a les comunitats.

A San Rafael Las Flores, “és terrible el que es viu i es veu, la vida és dura, la cistella bàsica ha pujat, la lliura de tomàquet, per exemple, ha arribat a costar 9 quetzals (poc més d’un euro) i l’ajuda promesa pel govern no ha arribat”. Lesbia va perdre el treball, els amos de la casa, a la qual diàriament anava a cuinar i netejar, li van dir que per seguretat ja no hi anés, fa alguns mesos es va quedar sense el suport de la seva família per estar a la resistència, hi ha dies que els ha passat sense tenir res per a menjar, “però jo sé que d’aquesta me’n sortiré, i tornaré a la guàrdia a fer front a l’empresa”.

Els ingressos a la població s’han reduït, la disminució d’hores per a la mobilització de les persones ha impedit la generació d’una entrada de diners. Dels suports promesos pel govern, “no s’ha vist res aquí”, comenta la María, i encara que reconeix que el virus ha afectat l’economia de la població, “a les comunitats fem resistència perquè tallem una mica d’herba i anem a la “milpa”, és d’aquesta terra que tant defensem i per la qual estem disposats a donar la vida, que traiem una mica de menjar. Encara que el govern i les empreses ens persegueixin, nosaltres continuarem lluitant pels rius, els boscos i la terra perquè és aquí on està la vida i perquè és l’única cosa, jo penso, que ens farà més fortes per a afrontar el virus”, conclou.

Colectivo MadreSelva


[Fotografía de portada de Simone Dalmasso]